Re: [請益] 策論是否比八股文更具篩選性質 ?

作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席)   2022-07-28 20:56:21
社會政策制定的模式
現代性指的是理性化,理性化有一種說法是公理化系統化的思考方式,中世紀時代認為真
理(真正為真的東西)是由神掌握的,到了14~17世紀的文藝復興時,認為人可以掌握真理
,但到了啟蒙運動17~18世紀,認為人可以依靠簡單的公式掌握真理,好比說牛頓發明三
大定律,由上而下貫穿整體,剩下的問題只是細節,也就是說一套理論貫穿整體,剩下的
只是細節問題,這套理論越簡單越好,多餘的都是不必要的,這也是柯比億等現代性建築
大師在建築物時的方式,強調內部功能的完善,以及規劃,這跟巴洛克建築的又不同。
回到系統化公理化,一套理論能夠統整所有經驗,並給與適當的解釋,以及理論簡潔清楚
,這就是現代性其中之一的特性,但之後出現了二戰,馬克思主義,以及孔恩出現,導致
人們對真理觀的看法又不同,比較是人民戴上有色的眼鏡看待事物,沒有眼鏡看不到事物
,但有色的眼鏡卻會扭曲事物。
這點孔恩有提到愛因斯坦和牛頓的差別,愛因斯坦對時間空間的預設不同,拿得數學工具
也不同,一個歐幾理何,一個非歐幾何,那麼看到的東西當然不同。
但孔恩這裡是用解釋力強弱來說明典範轉移的現象,可是對後現代的支持者來說,比較不
會接受這個,因為這裡還是認為真理只有唯一的傾向,他們會傾向於兩個不同的畫派,好
比梵谷和達利的畫作畫風不同,畫派本身無法比較,但畫派內部還是有高下之別,好比說
我去模仿梵谷的畫絕對達不到梵谷的高度是一樣的道理,這也影響後現代建築或說哲學上
的後現代是從建築發展出來的,地方包圍中央的方式發展,不再有單一的價值,也不再只
是強調功能性和減少裝飾,而是各式各樣打破既定規範的方式,只是說後現代依然有不少
的問題就是了。
這是從科學的角度理解的啟蒙。
政策也是一樣需要體系化和公理化的處理方式,若以社會工作為例:
1.政治哲學(為什麼而做)
2.社會政策(如何做,公共政策那裡的社會政策那塊)
1.和2.(政治哲學和公共政策)在法文剛好是兩個字,但漢語沒辦法很精準翻譯。
3.社會立法
4.社會行政
5.社工管理
6.直接服務
7.社工研究法成效檢討
先是討論為什麼而做(政治哲學),之後再把這想法做出一套模型(政策),模型在套用不同
的對象需求(立法),有了錢跟人之後政府如何把錢灑出去(行政),政府也不可能全做,很
多都是跟民間合作,政府把錢撒出去後,灑到民間機構後如何用最小的代價發揮最大效率
(管理),到民間機構後如何處理案子(第一線的直接服務)。
社會工作大概是這樣的流程。社會政策也是這樣的流程,我相信其他類別的政策和立法(
之前提到的經濟,環境,文化,勞動等等......)也會是這樣的流程。
若依照這個架構;
1.政治哲學(為什麼而做)
2.社會政策(如何做,公共政策那裡的社會政策那塊)
3.社會立法
4.社會行政
5.社工管理
6.直接服務
7.社工研究法成效檢討
以政治哲學來說右派主要就是保守主義,左派主要就是社會民主主義
老左派(福利國);(1950~1980)
1.社會民主主義
2.英國貝佛里奇報告書(以公共醫療,全民社會保險為主)為主,還有北歐社會民主(代表
是稅收制,但是現在使用稅收的制度的國家和項目都很少了,主流比較傾向社會保險,因
為財源容易控制),德國保守統合(以勞工保險為主,不過這政策是否跟保守主義有關就要
再查)
這裡補充一下經濟政策;凱因斯主義(凱因斯主義是社會民主主義的經濟政策)
3.....
新右派;(1980~1990)
1.新保守主義
2.Neo-liberalism(中正大學社會福利研究所把這個翻譯成嶄新自由主義,有別於
newliberalism的翻譯)
3.......
4.新公共管理
5.新管理主義(約聘,派遣,外包以及一堆紙上評鑑作業就是這個東西搞出來的,雖說這
東西的發展跟嶄新自由主義的發展起源不同,但後來被柴契爾他們納入整套體系裏面,一
般在批判嶄新自由主義其實也跟著批判新公共管理以及新管理主義。)
新左派;(1990~2010)(德國綠黨和社民黨紅綠合的年代)
1.社會民主主義
2.第三條路(基本上就是把社會福利當作人力資源投資在看,這點看在老左派的眼裡會認
為是背叛,而且實際執行上是犧牲底層來維持中產階級的社會福利,當時主政的左派幾乎
都用這政策,好比綠黨最自豪的德國紅綠合的社民黨籍總理施洛德,英國工黨首相布萊爾
,法國左右共治下的社會黨第一書記斯洛潘,甚至美國民主黨籍總統柯林頓也都是用政策
,這政策比嶄新自由主義好的地方在於至少社會福利的資源有給,而不是砍到不能再砍的
地步)
(現在的台灣勞工陣線若我那天聽演講沒聽錯的話也是支持這政策的)
3.美國的TANF,蔡英文的兒少發展帳戶條例等等等......也都是這個政策底下的立法
2010~~~
第三條路被Neo-liberalism吸收後,左派拿不出一個可以抗衡Neo-liberalism的政策,甚
至有些國家左派政黨依然大搞嶄新自由主義,好比法國社會黨籍的歐蘭德總統,並且高喊
著支持全球化,導致底層的人民轉往支持極右派,試圖藉由反全球化的方式來維護自己權
利。
這期間有沒有人提出過一些政策?
也是有,但是都屬於實驗性質的,好比拉丁美洲發展出來的參與式民主,據說這東西配合
社區工作以及類似公平貿易等合作社的生產方式,類似於人民公社(台灣的人民公社做的
做好的是司馬庫斯部落,若大家有興趣可以去那裡玩,那裡不錯)也是發展出一些成效,
但我還是認為這東西不可能真正解決問題,因為真正問題是大規模工業化生產以及大量服
務業,這東西加上都市化,這些被剝削的問題,這不可能用合作社的方式處理,我還是認
為合作社只能適用於小規模工廠,以及在地農業才可能發展得起來的。
還有一種就是無條件基本收入UBI這一類的,但我覺得實踐上很有困難,光是錢從哪裡來
這問題就不太可能解決了,是說國外也是有一些城市在實驗中,但還沒有某個國家普遍在
做的。
作者: IAMCSH (BorninMCMXCVIII)   2022-07-28 21:08:00
中國古代的事務官、政務官是合一的。你倒數第二行真的別太扯。你要不說說看是誰在制定政策。
作者: gary76 (gary=yrag)   2022-07-28 21:50:00
扯了一大段西歐的政治運作邏輯,我還以為會再看到一大段儒家的運作邏輯做對比分析,結果是零你為了最後那幾行草率的文字包了這幾十行列舉文字餃子,真是辛苦你咯
作者: imsphzzz (大法師)   2022-07-28 22:11:00
廢話直接不用看
作者: zeumax (煙灰缸裡的魚)   2022-07-28 23:37:00
胡扯啥道統舜,人也;我,亦人也。舜為法於天下,可傳於後世,我由未免為鄉人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣道統就是行聖人十九什麼事聖人事?當個君子而已品格而已
作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席)   2022-07-28 23:40:00
道統、學統、政統這三個東西你先去了解一下吧
作者: zeumax (煙灰缸裡的魚)   2022-07-28 23:41:00
君子守德如玉,玉清美潔白,但易碎,稍有意妄就毀不守如何?沒如何,廢物抄論文,他拉屎,你還道舔著他屁股幫清理而已你考國考考上何如,屁民而已,你守護的官那種錢爽追求更加平等跟現代化,記得二十年前貪腐弊病同樣橫生,但打著用民主擊敗貪腐之流,特別是你口中萬惡國民黨特別流行時過二十年,都從小孩變老人,當年官為了民主要裝親民遇到道德問題還要極力守護強敵,現在連道德都可以不要韮韮為了官更加不把自己當人看桃園林抄公選贏再搞建設貪到去美國,哪也真的沒啥好意外這份功勞想當然有你又左又號稱現代化,重回黨國體制必有功
作者: saltlake (SaltLake)   2022-07-29 08:57:00
樓上這樣不行! 你要隨文用一些所謂先進西方哲學包裝你的思想,表示你是幫股西方先哲闡釋聖賢之道這就叫做有民主進步價值的現代八股文,瞭?
作者: HarunoYukino   2022-07-29 09:13:00
所謂的西哲就是切割切割再切割,好的是跟我一路壞的就推給其他人。前歷史板主是不是忘記兩年前怎麼罵李眉蓁抄襲論文的,現在就替林智堅開脫w
作者: A6 (短ID真好)   2022-07-29 13:07:00
又開始分左右(切割)了我還是老話 你定不好標準 就不要去分左右而且獨在左 統在右的話 你才是右獨 人家是極左獨而且我再講更白話一點 你是有神論者 就是歸類在右派強分左右 只會變切割工具而已
作者: IAMCSH (BorninMCMXCVIII)   2022-07-29 05:08:00
中國古代的事務官、政務官是合一的。你倒數第二行真的別太扯。你要不說說看是誰在制定政策。
作者: gary76 (gary=yrag)   2022-07-29 05:50:00
扯了一大段西歐的政治運作邏輯,我還以為會再看到一大段儒家的運作邏輯做對比分析,結果是零你為了最後那幾行草率的文字包了這幾十行列舉文字餃子,真是辛苦你咯
作者: imsphzzz (大法師)   2022-07-29 06:11:00
廢話直接不用看
作者: zeumax (煙灰缸裡的魚)   2022-07-29 07:37:00
胡扯啥道統舜,人也;我,亦人也。舜為法於天下,可傳於後世,我由未免為鄉人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣道統就是行聖人十九什麼事聖人事?當個君子而已品格而已
作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席)   2022-07-29 07:40:00
道統、學統、政統這三個東西你先去了解一下吧
作者: zeumax (煙灰缸裡的魚)   2022-07-29 07:41:00
君子守德如玉,玉清美潔白,但易碎,稍有意妄就毀不守如何?沒如何,廢物抄論文,他拉屎,你還道舔著他屁股幫清理而已你考國考考上何如,屁民而已,你守護的官那種錢爽追求更加平等跟現代化,記得二十年前貪腐弊病同樣橫生,但打著用民主擊敗貪腐之流,特別是你口中萬惡國民黨特別流行時過二十年,都從小孩變老人,當年官為了民主要裝親民遇到道德問題還要極力守護強敵,現在連道德都可以不要韮韮為了官更加不把自己當人看桃園林抄公選贏再搞建設貪到去美國,哪也真的沒啥好意外這份功勞想當然有你又左又號稱現代化,重回黨國體制必有功
作者: saltlake (SaltLake)   2022-07-29 16:57:00
樓上這樣不行! 你要隨文用一些所謂先進西方哲學包裝你的思想,表示你是幫股西方先哲闡釋聖賢之道這就叫做有民主進步價值的現代八股文,瞭?
作者: HarunoYukino   2022-07-29 17:13:00
所謂的西哲就是切割切割再切割,好的是跟我一路壞的就推給其他人。前歷史板主是不是忘記兩年前怎麼罵李眉蓁抄襲論文的,現在就替林智堅開脫w
作者: A6 (短ID真好)   2022-07-29 21:07:00
又開始分左右(切割)了我還是老話 你定不好標準 就不要去分左右而且獨在左 統在右的話 你才是右獨 人家是極左獨而且我再講更白話一點 你是有神論者 就是歸類在右派強分左右 只會變切割工具而已
作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席)   2022-07-30 01:17:00
統獨和左右是兩個象限有右統也有左統日治時期反抗日本統治都有台灣民眾黨和台灣共產黨蔣渭水自己也搞不定左右內鬥,後來蔣渭水的團體分裂過了快一百年左右派的爭議就沒有????
作者: A6 (短ID真好)   2022-07-30 02:32:00
廢話 蔣那時候遇到的就是和100年前利瑪竇遇到的一樣祭祖問題你要用象限說 也可以 有神是右 無神是左我完全可以說你是右獨派 左右本來就是一個很不固定的東西你不管用不用象限 左右的矛盾都是無法避免的我說的是左右區分的矛盾人就不可能是完全左或右 和你意的你找左邊特質 不和你意的你找找右邊特質 觀察者偏差太嚴重了
作者: zeumax (煙灰缸裡的魚)   2022-07-30 02:58:00
反正壞的在哪邊,就算跟他降的一樣,他也會說不是同一邊
作者: A6 (短ID真好)   2022-07-30 12:41:00
左右就是二分法強分左右個事件本來就沒有連貫性 只不過是把對立的事情都牆分左右同樣左或右的兩件事情 實際上還會因時間推演產生對立阿
作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席)   2022-07-29 17:17:00
統獨和左右是兩個象限有右統也有左統日治時期反抗日本統治都有台灣民眾黨和台灣共產黨蔣渭水自己也搞不定左右內鬥,後來蔣渭水的團體分裂過了快一百年左右派的爭議就沒有????
作者: A6 (短ID真好)   2022-07-29 18:32:00
廢話 蔣那時候遇到的就是和100年前利瑪竇遇到的一樣祭祖問題你要用象限說 也可以 有神是右 無神是左我完全可以說你是右獨派 左右本來就是一個很不固定的東西你不管用不用象限 左右的矛盾都是無法避免的我說的是左右區分的矛盾人就不可能是完全左或右 和你意的你找左邊特質 不和你意的你找找右邊特質 觀察者偏差太嚴重了
作者: zeumax (煙灰缸裡的魚)   2022-07-29 18:58:00
反正壞的在哪邊,就算跟他降的一樣,他也會說不是同一邊
作者: A6 (短ID真好)   2022-07-30 04:41:00
左右就是二分法強分左右個事件本來就沒有連貫性 只不過是把對立的事情都牆分左右同樣左或右的兩件事情 實際上還會因時間推演產生對立阿

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