※ 引述《purue (purue)》之銘言：
: 是說 我那個年代的歷史課本 感覺重點是皇帝唐虞夏商周的歷史排序 然後是重點人物幹了
: 什麼大事 然後背一些條約
: 沒幾個深度探討的議題 大多是去脈絡化 硬背的東西 學習的目的感覺只能知興替而無法真
: 正了解為何興替 也就不太可能真的從過去歷史得到教訓
"去脈絡化"是共產黨用詞
: 現在的學生歷史課應該比我們以前好很多了吧？
一如往常，只是教導學生背誦，並且宣傳無神論，隱瞞歷史。
選擇題或策論不是造成硬背的原因，但是，禁止我國人民分辨善惡是硬背的原因。
因為分辨善惡是道德教育，而我國多數人民反對真理，也不思考與分辨善惡，
因此國民教育只有背誦與空談。
遠因是儒釋道三教缺少道德真理，近因是清末到民國以後，
康有為、梁啟超、胡適之、嚴復、錢穆、王雲五，並延續到牟宗三等人，
宣傳社會主義、進化論、唯物史觀。
傅斯年校長曾經相信社會主義，
但是他看到歐洲的社會民主黨與共產黨的錯誤行為後，他放棄社會主義。
可惜他沒有相信創造論與十誡。但是他曾經說，大學內有很多人支持共產黨。
他說的只是一部份，以我國近代史來說，許多人從一開始，就因為不服從十誡，
而向人民宣傳社會主義與進化論。
例如：中央研究院、師範大學、國內的自由派、北平大學、西南聯合大學。
其中，胡適之與陳獨秀的爭議，從以前到現在，是我國歷史課本隱瞞的歷史。
我國歷史課本不願說明，胡適之與陳獨秀相信社會主義與進化論，
因此胡適之教導人民崇拜科學與民主。
而陳獨秀也曾經在報紙社論宣傳社會主義，
所以胡適之與陳獨秀的錯誤，皆幫助共產黨招收黨員。
胡適之的錯誤，如同美國民主進步黨的社會主義政策。
雖然胡適之說他反對共產黨，但是他的思想與毛澤東的差異，
只是第二國際與第一國際的差異，
而第二國際會造成物價大增，最後仍會幫助共產黨實現《共產黨宣言》。
再說中國民主進步黨的一綱多本，事後證明，這個錯誤政策如同社會主義。
以美國歷史為例，最重要的兩個歷史：
一、大陸會議的制憲爭論(民主與共和之爭)，及獨立宣言中加入創造論。
聯邦黨在英國人民宣布在北美大陸成立美國之前，
其中一個激烈辯論的政策是人民應該服從十誡。
因此華盛頓在告別演講時，呼籲人民相信道德真理，保護共和國。
二、美國內戰的憲政思想爭議。
不服從十誡的美國民主(進步)黨，雖然當時的黨名是民主黨，
但是在內戰前，他們已經宣傳進步思想，而且認為自己是菁英。
所以Thomas Jefferson在獨立宣言的草稿中，
宣傳無神論(自然神：宇宙創造宇宙，人創造人)，崇拜人民(人本思想)。
因為美國民主進步黨宣傳的錯誤思想，造成美國內戰，
而歷史課本也隱瞞林肯在內戰結束後的公開聲明：
民主黨與共和黨皆應向神認錯悔改，上帝的審判總是真實與正義。
以外國憲政思想史與科學史為例，重要的兩個歷史：
一、笛卡兒說的"我思故我在"。
這句話引自笛卡兒寫的《哲學原理》，笛卡兒以此論證，神創造宇宙與我們人。
二、哥白尼的日心說與牛頓的萬有引力理論
他們的物理理論，皆是為了說明神創造宇宙(創世紀第一章第一節)。
因此他們在論文中，公開讚揚神。
但是，從教育部決定的課本到一綱多本，皆隱瞞這些憲政思想的爭議，
所以我國的國民教育，尤其是歷史教育，只教導人民背誦年代、人名、地名，
而不教導人民思考歷史中的對錯。
求神憐憫我們的錯誤，感謝神保護我們幸福平安。