※ 引述《purue (purue)》之銘言：
: 春秋時期 禮崩樂壞 孔子無法在政治上發揮理想 但是將官學帶入民間
: 以前上課好像有說他是將學問帶入民間第一人 但是當時沒有其他學派嗎 孔子問道於老子假
: 如是真的 那老子道家學派有證據時代後於儒家嗎
: 孔子真的有證據證明是民間第一個老師嗎
當然不是
孔子絕對不是把教育帶入民間的第一人
甚至就在他的時代也不是唯一的一人
『孔子誅殺少正卯』就是明顯例證
也是孔子最大的黑歷史之一
只因為學問見解不同、利害相衝突
而且據說少正卯講學比孔子更精彩
連孔子學生都跑去聽少正卯講學
孔子的學生把少正卯的話拿來問他
多次問倒孔子
孔子尷尬之餘不知反省
反而要用肉體上消滅敵人的方式
實在是孔子畢生所做最卑劣的行為之一
不僅完全不合現在觀念的法律程序
沒有公開審判也沒有正當程序就殺人
就算是在孔子的時代
孔子擅殺少正卯也不符合當時的禮法規矩和傳統
以下引用原文：
孔子為魯司寇，攝行相事，有喜色。仲由問曰：「由聞君子禍至不懼，福至不喜。今夫子得位而喜，何也？」
孔子曰：「然，有是言也。不曰，樂以貴下人乎？」於是朝政七日，而誅亂政大夫少正卯。戮之於兩觀之下，屍於朝三日。
子貢進曰：「夫少正卯，魯之聞人也。今夫子為政而始誅之，或者為失乎？」孔子曰：「居，吾語汝以其故。天下有大惡者五，而竊盜不與焉。一曰心逆而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者，有一於人，則不免君子之誅。而少正卯皆兼有之。其居處足以撮徒成黨，其談說足以飾褒榮眾，其強御足以反是獨立，此乃人之奸雄者也，不可以不除。
「夫殷湯誅尹諧，文王誅潘正，周公誅管蔡，太公誅華士，管仲誅付乙，子產誅史何，是此七子皆異世而同誅者，以七子異世而同惡，故不可赦也。《詩》云：『憂心悄悄，慍于群小。』小人成群，斯足憂矣。」
——《孔子家語‧始誅第二》
結論是
孔子不是第一個教育家
甚至也不是最成功的教育家
少正卯就比他更成功
而且孔子欲加之罪，何患無辭
人家人都死了，紀錄當然隨便你寫
但以當時的法律和傳統
孔子根本不應該殺少正卯
孔子後來被排擠
以致於周遊列國(流竄各國)不受重用
跟他名聲大壞有直接關係