Re: [觀點] 我認為屈原是中國人的原因

作者: Houei (金山好吃粥,伸!)   2020-07-14 21:43:34
※ 引述《Kunluns (觀海聽濤)》之銘言:
: 敝邑寡君使下臣願藉途而祈福焉。
: 天子许之。
: 這是晋襄公派人嚮周天子借路(藉途)去三塗山祭祀,
: 周天子同意借路。
: 不是允許或不允許晉國祭祀。
: 晉國在河北,
: 去三塗山要經過周天子的王畿,所以要借路。
那楚昭王怎麼沒向周天子請求允許借路黃河?黃河也不在出國境內啊
此外,晉襄公那時的首都似乎在山西,而不在河北
: 而楚昭王的回答是祭不過望,
: 河,非所獲罪也。
: 這是一種周禮的觀念。
: 周人相比商人,削減了大量的祭祀。
: 鬼神色彩大為減輕,
: 很多以前認為是鬼神問題的問題
: 都被歸納為人事問題,
: 主張“修德”來禳解,
: 不靠祭祀。
: “祭不過望”這个規則就是周禮“去鬼神、尚德教”大綱的一個子項,
: 孔子宗周,
: 所以對於楚昭王遵守周禮的行為表示贊賞。
觀射父對楚昭王說"是以古者先王日祭、月享、時類、歲祀。諸侯舍日,卿大夫舍曰,士
、庶人舍時。天子邊祀群神品物,諸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿大夫祀其禮,士、
庶人不過其祖"(國語)
天子都得祀群神了,所以這樣應該沒有到"去鬼神",諸侯祀其土之三川
這才是祭不越望的精神所在,"江、漢、沮、漳,楚之望也",黃河儼然非其土,孔子讚賞
楚昭王
和周禮無關,只因他沒有冒犯到其他國家(包含周天子)
"不穀不有大過,天其夭諸,有罪受罰,又焉移之,遂弗禜"
楚昭王看得很開,真的上天要懲罰就給祂罰吧!但仍然有鬼神的觀念
又論及黃河非所獲罪,難道黃河可以靠修德來禳解嗎?
: 中國自武乙射天以後,
: 現實主義逐漸佔據上風,
: 巫鬼神道之說不再被深信。
: 自周公以來,
: 歷代統治者只有個別想長生不老的會為神道丹藥所誤,
: 其他絕大多數都是實質上的無神論者。
: 他們所推行的種種神靈信仰,
: 都不過是因神道設教,鞏固統治而已。
《漢書郊祀志》有一段劉邦下的詔:"吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當祠者,
各以其時禮祠之如故"
"令祝立蚩尤之祠於長安。長安置祠祀官、女巫。其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、
當上之屬;晉巫祠五帝、東君、雲中君、巫社、巫祠、族人炊之屬;秦巫祠杜主、巫保、
族纍之屬;荊巫祠堂下、巫先、司命、施糜之屬;九天巫祠九天:皆以歲時祠宮中。其河
巫祠河於臨晉,而南山巫祠南山、秦中。秦中者,二世皇帝也。各有時日"
劉邦都說自己非常重視祭祀了,若冠以無神論者,似有不妥?何況連首都長安都拜起了蚩

漢初政府硬性規定各地祠祀神祇,表面上鞏固統治,實則違反自由意願
所謂的當祀者,是劉邦說了算,民間一定買單嗎?

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