※ 引述《mattiswe098 (台中大仁哥)》之銘言：
: 我以前一直以為圖博的達賴喇嘛只是精神層面上的最高領袖
: 有點像天皇一樣
: 但後來看了一些資料才知道，以前達賴喇嘛其實是有真正的實權的
: 我的疑問是每一任的達賴喇嘛都是上一任死後，才由底下僧侶四處尋找轉世靈童
: 這意味著等於說圖博那些大臣將軍貴族階層每次都要忽然聽從一個不知道哪裡來的轉世達
: 賴，這從社會經驗上來看不是很不可思義嗎？
: 而且為什麼每一次的轉世達賴喇嘛中不會出現尋找的人隨便找個傀儡，像曹操一樣，挾達
: 賴以令西藏的情況發生
: 有人 知道，圖博是怎麼確保這套很奇特的社會統治方式運轉14任的？
這現象還是有，
最著名的就是桑結嘉措與六世達賴喇嘛倉央嘉措
五世達賴去世後
五世達賴最倚重的徒弟，也是當時西藏最高政務官的桑結嘉措
隱瞞了達賴死訊十多年之久
還以達賴名義，上書清廷要求封自己為「土伯特國王」
這個桑結也在鹿鼎記裡出現過，小說裡他帶徒弟來中原搶四十二章經
先補充一下，當時西藏情勢也是有點複雜，不是單純的達賴喇嘛政教合一
西藏當時是蒙古部族的和碩特汗國，
達賴喇嘛只能算是宗教領袖
不過五世達賴與桑結嘉措不斷的擴充權力
在五世達賴與桑結時代，神權統治達到了新的高峰
然而桑結的專政引來了和碩特汗國繼任者的不滿
汗國聯合清廷，趕桑結下位
桑結找來的六世達賴，最後也遭到和碩特汗國廢黜
接著，和碩特汗國跟格魯派都找出了各自的轉世活佛達賴
之後西藏接連發生動亂，和碩特汗國滅亡，清廷出兵，
格魯派的七世達賴也取代了和碩特汗找來的達賴，成為正宗繼承者
此後清廷的勢力進入了西藏
幾次的準噶爾戰爭中，確立了清廷在西藏的主導
雍正派了駐藏大臣，並且建立了一串政治體制
這個背後是清廷的達賴體系，也就維持了比較穩定的運轉
直到近代英國勢力進入西藏為止
倉央嘉措這個可憐的六世達賴，還是個著名的風流詩人，
寫過了許多著名的詩句，
最著名的詩應該是以下這首：
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
他在十六歲時成為活佛轉世，受到桑結的邀請進入拉薩
不過據說他在當地已有相好的女孩，於是有了這首詩
而他當上活佛以後，一樣喝酒戀愛，花天酒地
最後二十五歲，就在政權鬥爭中死去
也是挺唏噓的