所謂的清真食品
是除了大肉(豬肉)之外的肉品 由穆斯林以特定方式宰殺和處理的肉品
同時在保存和運送的時候也必須跟非清真食品嚴格區隔避免被污染
以穆罕默德生時的年代 這樣的教法是非常先進的
裡面包含了衛生的知識 只是用宗教的外衣包裝起來
但是在近代衛生知識發達以後
部份的教法反倒顯得只剩下宗教的外衣
我的問題是 作為一個泛基督的分支
為何伊斯蘭教發展出了清真食品的嚴格詳細處理辦法
而其他泛基督教很少見呢？
我只知道有極少數的教派要求穿著古樸過著沒電的中古世紀生活 忘了名字
但是他們也與世無爭的窩在某個地方過自己的小日子
不像伊斯蘭教這樣入世 老是想擴大信仰圈和影響力
其實對食品的嚴格要求來說 佛教徒也是類似的
只不過近代的佛教徒沒有因為沾到葷食就把工廠砸了的現象(剛剛在IA版看到新聞)
雖然聽說似乎古代有XD
所以為何泛基督教或起碼入世的教派沒發展出對食品的嚴格要求呢？
ps: 我印象中版上的gary76大對泛基督的相關歷史有廣泛深入的研究 可以評論一下

猶太教的飲食規範內容差不多，參見舊約利未記

謝謝 我對猶太教還真不了解 來去查一下

剛剛查過維基百科，猶太教的食物規範比伊斯蘭教的更嚴

基督教一開始就建立在廢除猶太教繁瑣生活規範的基礎上，所以才能成為羅馬帝國的普世宗教伊斯蘭教自己就建立了一個帝國，當然可以強迫推行自己版本的繁瑣規範

猶太教食物規範比清真食物還嚴格 因此有說法 如果找不到清真食物的話 可以找猶太食物XD可能跟基督教在歐陸中古時代發展的時候 種種戒律就經常被各種方式繞過去有關吧XD 例如修道院裡的齋戒日是輪派的或是只限主餐廳 高等的教士都跑到小餐廳大快朵頤...也或許是聖經對食物處理的指示沒有可蘭經及聖訓那麼清楚?

記得Kosher連牛奶和牛肉都要分開冰，不能在同一櫃

基督教廢除猶太教戒律在使徒行傳就有記載，保羅就強烈反對一定要割包皮這件事

聖經包含舊約摩西五經怎麼可能不清楚但是基督教新約時期基本把所有飲食禁忌都以新約名義廢除了為的就是達到普世性，於是歐洲盡情吃血腸和無鱗魚都可以天主教的齋戒期也基本是按照舊約的來做，不過水裡面的照樣可以吃，於是就有香煎河狸尾這道齋戒期特色菜佛教其實只有漢傳佛教要求徹底齋戒，南傳佛教是化緣化到甚麼就吃甚麼，不要在僧人面前殺生然後給肉就可以了

這是不是跟中東地區缺水缺燃料可以浪費有關連啊?

養豬本來就會完成比較大的污染和導致衛生惡化

所以是否所有關於食物的戒律都是有現實條件作為背景？還是其實有部份條例是完全徹底宗教性質的？

誰敢檢討？會被打成異端的，只有收緊沒有放鬆

基督教在歷史上就有檢討，不過那是因為聖經正典裡有可以用來解釋的經文，有辦法借此撬動不合時宜的戒律

因為可蘭經本質上是一部生活指南 寫得太詳盡反而沒有解釋空間

佛教很寬鬆的 經典有三淨肉的說法 梁武帝強迫僧人吃素中國佛教才改素食 南傳應該沒這個傳統

我覺得你對亞伯拉罕諸教和佛教的飲食要求認知都怪怪的..

孔老先生對飲食的要求也很嚴格，只是傳人似乎不理

孔子基於君子的身分講求.他沒有說平民下人也要跟君子一樣.後代傳人本身不一定是是士大夫但皇帝這一級便受到影響,想節儉都不行.

你的問題其實很簡單 耶穌-彼得-保羅的新約就把舊約裡的繁瑣規範去除了你當成教義的革新來理解也沒什麼問題而那些沒有跟著革新的猶太教 還是保留非常嚴苛的生活規範