《樊噲祠》
如今建廟祭祀最多的，就是玄天上帝和關公了，遍及天下；
四川則以諸葛亮香火最鼎盛，
四川北邊一帶則單獨祭祀張飛，因閬州是他管轄區，
兩人都在四川有 功德 ，所以適合萬世享受香火。
不過湖南土司則不然，馮泰運從永順州回來，說當地只祭祀漢朝舞陽侯樊噲，
殺人之後還把頭顱拿到廟裏獻祭，
當地人習俗要徒手抓到老虎，並先活著綁去祭拜之後才能開殺剝皮，
聽說境外的保靖州、石柱、酉陽等土司地也是如此；
不知道一個屠狗商有什麼神力，何以能獨自受夷人信奉至今？
馮又說，楊應龍藏匿在親家安疆臣那邊，用別人屍體偽裝、假報說已被自焚而死，
如今還在貴州水西那邊平安活著，這是聽永順宣慰使彭元錦親口說的，
但彭素來仇視安，不知是故意講來誣陷他、還是真有此事？
馮又說，當地沒有鹽井，所以鹽價特別貴，
不是有錢人就吃不起，甚至有終身都不知道鹽的味道者；
家裏不吃前一天搗的米：一早起來大大小小一起搗當天要吃的量，
如果吃了隔夜米，就會頭痛到無法站立，
若是搗的不夠吃，則只吃糙米，說是諸葛亮的規定流傳至今；
也因這兩個因素，所以當地的謀叛事件老是失敗。
我想，四川雲貴當時屬於蜀漢，所以世代遵守諸葛亮的禁令沒錯，
但永順州在三國時代似乎是孫吳所有，何以也遵守此規定？
不知其他土司地是否也如此？
又說，彭元錦施政殘酷殘忍到讓人聽不下去，
他底下的三州六長官司都被殺光，派自己子弟去當酋長，
看如今官方記載在任與承接的某司與某司，都是當時偽任的；
還禁止管轄下的夷人讀書識字，違反者甚至家族一起處罰，這應是他暗藏陰謀之處，
因各地土司有些特設學者教導儒學儒裝，以改革當地人野生習俗，免得重蹈播州事件；
萬曆二十三年 (1595) 的進士喻政，是貴州銅仁人，考上後上奏土司李氏虐待人民，
因此土司被廢改設縣、由上級派任知縣治理，並把李氏家族降為世代都任縣主簿，
引此彭才存有戒心。
永順州彭氏在五代十國時就受馬楚任命，上溪州刺史彭士？開始世襲，至今七百多年，
跟保靖州的彭氏本來是同一家族，但世代通婚、也世代仇殺，這是土著夷人常有現象；
彭的土司職位繼承世代久遠，跟播州楊氏差不多、遠超過貴州水西安氏，
安是靄翠的後代，奢香就是他的曾曾祖母。