這本書應該很多人都聽過
戒嚴時期
跟台灣人四百年史並列的啟蒙許多人的禁書之一
我是看了王育德紀錄片才去看這本
在今天，許多書中內容早已經是人盡皆知的常識
但在那樣禁忌的年代，帶給讀者衝擊可想而知
作者王育德博士是228受難者家屬
1949出逃日本，次年把家屬接來
一邊從事學術工作，另一邊寫書辦雜誌，後來發展成今天的台獨聯盟
但卻幾十年有家歸不得，1985心肌梗塞死於日本
相信不只是四百年的歷史
作者寫作時也是苦悶的...

推王育德先生 還曾經幫助過台籍日本兵

推一下 其實可以從另一方面來看 感謝228事件和國民黨的專制讓台灣青年人多了人文素養看過很多文青開的"如何建立人文素養的讀書清單"十本裏頭鐵定有八本 甚至九本 一定是228事件或白色恐怖換句話說 假設沒有發生過228事件和白色恐怖台灣人注定沒有人文素養 因為他們沒有書可提升自己了就算他們讀了柏拉圖 笛卡兒 帕斯卡 伏爾泰 霍布斯......讀得再多也沒用只有讀228 白色恐怖 才是有人文素養所以 我們要感謝228 白色恐怖 讓台灣人有提升自己的機會話說 我真的無法理解這幾年新進的同事到底在學校是受甚麼教育都是台大政大文組畢業的學生 每天開口閉口就是"舔共""支那"原來這就是所謂的人文素養這種學習環境 我以後的小孩高中畢業後 絕對不會讓他們念國內的大學 就算不能去歐美留學 也要去日本讀大學

sin我想問很多文青是哪些文青？寫幾個名字來瞧瞧？我想知道他們推的書單到底是不是很偏食？然後我會計算他們推的書單是否如你所說，這段歷史是佔去八成至九成的份量？如果你提不出幾個名字，那我要懷疑你只是刻板印象？

樓上... 就反串+崩潰 你還回喔...

我本人討厭不認真隨口說說的作風，尤其討厭那個市長所以我認為要認真求證，才是遏阻這種歪風的方式他如果要在這邊崩潰這麼多推文，為什麼我不能用更多推文滿足我的好奇心？sondbe我也討厭反串，反串一點都不認真。只會弄壞討論風氣。混淆真假是極權政府愛用的手法，還一堆人以為好玩。一點都不好玩。真假難辨增社會成本而已

只是可以置之不理吧 我沒別的意思

sondbe而且搞不好sin是有某幾個名字書單可以講講的我可以從這種書單小資訊翻出一點我感興趣的東西不論是書單中的書，還是為什麼那個人會推那些書也許在別處我會選不理，但是在書板講書實在勾起我強烈的好奇心，而不是只想要反駁什麼人而已補充說明一下我討厭那個市長是韓國瑜市長，免得幾年後有人看到推文誤會我指別人。我超討厭韓國瑜市長

不讓小孩唸國內大學前提是得先有啊不然一切都只是在打嘴砲

我認為他有沒有小孩或愛不愛給小孩自由選大學都他家私人領域的事情，我只介意他說的文青書單是不是那樣雖然看起來只是隨口說說。

如果有那個書單 我倒是也想看看但大概也是話唬爛吧

因為他提的那些哲學名人不是新名字，也不是目前讀大學的人會普遍去看的作者。柏拉圖 笛卡兒 帕斯卡 伏爾泰 霍布斯我認為是我上一輩的師長才在看的作者，因為對我來說他們的東西都有點隔閡了，不是很能引起共鳴。我是40幾這年齡層這些作者的書在二手書市也賣不太出去…我從此推論年輕人不太看這些人的書。如果這些作者是大學指定參考書沒這麼難賣，根據我經驗是這樣的。在茉莉二手書店也不會老是看到他們作品代表幾乎沒人看超難賣。

228蠻多不同觀點,有一說是叛亂,共產黨員要顛覆政權柏拉圖那些書是經典阿,對某些歐美學生來說是必修課阿也許台灣年輕人很少看,但對法國年輕人是高中必修課

我想是我的上一輩文人留學國外接觸的吧?在茉莉的是笛卡兒的書，很舊的翻譯版本我有伏爾泰的語錄集還是什麼，放到哪忘了，說什麼也忘記了。尼采的新版論道德的系譜還是賣得出去，李維史陀的書也有人要，阿德勒的書什麼被討厭還更多人要我大學看的阿德勒不是那樣的XD，我的時代奧修還是克里希那穆提的言論是很多人會認真看待的容格好像也有人要的樣子。佛洛姆，我大學時知道逃避自由跟愛的藝術，買來看但不是很瞭解他指什麼。新版自我的追尋倒是很好賣sin提到的有名的文豪和思想家感覺就是跟我差一個世代不是我大學接觸熟悉的那些。

讀書會剛讀完400年史簡明版 感覺新的史料出來這本書舊了