※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 《世說新語‧言語第二》34
: 會稽賀生，體識清遠，言行以禮。不徒東南之美，實為海內之秀
: 。
這則《世說新語》故事裡的「會稽賀生」，
指的是「賀循」。
之前板上有貼過「賀循」的另一則《世說新語》故事，
有興趣的板友可搜尋「《世說新語‧規箴第十》13（張闓憚賀循）」。
這則故事的系列討論當中，
有貼過賀循家族的譜系圖（文章代碼：#1Jf58LiN）。
在此再把賀循家族的族系圖貼出來，
相關討論就不在這裡重複，板友可看#1Jf58LiN這篇文：
賀？┬賀純（字仲真）
│
└賀輔─賀齊┬賀達─賀質
│
└賀景─賀邵─賀循╥賀隰
║
賀？╨賀紘
從圖中可以看到，賀循是孫吳大將「賀齊」的玄孫。
這個圖裡面有一個地方有些爭議，
因為文獻記載互有出入。
《賀循別傳》說「賀純」是賀循的「高祖」，也就是高祖父的意思，
換句話說，《賀循別傳》認為賀循是賀純的玄孫。
不過，《三國志‧吳書‧賀齊傳》裴松之注引虞預《晉書》的說法不同，
虞預所撰寫的《晉書》，記載「賀純」是賀齊的「伯父」，
而賀齊的父親則名叫「賀輔」；
如此一來呢，賀循就成了賀輔的玄孫了。
以下把這兩份文獻各自的原文都列給大家參考。
《世說新語‧規箴第十》13 劉孝標注引《賀循別傳》說：
「（賀）循字彥先，會稽山陰人。本姓慶，高祖純，避漢帝諱，
改為賀氏。父邵，吳中書令，以忠正見害。」
《三國志‧吳書‧賀齊傳》裴注引虞預《晉書》說：
「賀氏本姓慶氏。（賀）齊伯父純，儒學有重名，漢安帝時為侍
中、江夏太守，去官，與江夏黃瓊、廣漢楊厚俱公車徵。避安
帝父孝德皇諱，改為賀氏。齊父輔，永寧長。」
由於虞預、賀循兩人不但生活在同一個時代，
而且根據唐太宗時所編成的《晉書‧賀循傳附楊方傳》的記載，
虞預與賀循他們倆還彼此認識！
這樣看來，虞預《晉書》裡的紀錄不但比《賀循別傳》來的詳細，
而且還很可能是虞預從賀循這邊親口問來的！
兩者相比之下，虞預《晉書》的可信度應該比《賀循別傳》來得高，
我們應該採取虞預《晉書》的說法：
賀齊的父親應該是「賀輔」。
「賀純」則是賀齊的伯父。
另一方面，《賀循別傳》所說的賀循的「高祖純」，
這裡也有可能是文獻在歷代傳抄刊刻時發生了漏字的錯誤。
如果把「高祖純」改成「高『伯』祖純」，
也就是說：
賀純是賀循的「高伯祖父」。
這麼一來就會與虞預《晉書》相符了。
搞不好《賀循別傳》原本就是記載賀循『高伯祖純』，
只是被後人漏抄了一個『伯』字，
才害得《賀循別傳》被認為出錯了呢！
附帶一提，唐太宗時成書的《晉書‧賀循傳》說：
「族高祖純，博學有重名，漢安帝時為侍中，避安帝父諱，改為
賀氏。」
這裡把「賀純」記載作賀循的「族高祖」（同族的高祖父輩），
意思也與虞預《晉書》的說法較接近。
不過，虞預《晉書》已經明白地說賀純是賀齊的「伯父」了，
這當中的親屬關係很清楚，可以直接記載作『高伯祖』，
而不需再含糊地說賀純是賀循的同族∕遠房的高祖父。
話說回來，古人翻查文獻，
不像我們數位時代那麼方便就是了。
這樣一想，似乎就不該太過苛求古人啦！～～