# 前言 #
在系列文的終篇,談的是前查理曼時期資料片的可能性.
穆斯林與基督徒的鬥爭,是CK2一貫的主軸,
是故,關於伊斯蘭教出現前的時代,個人暫時不討論.
查理曼之前,穆罕默德之後的第七世紀,乃過往所論的"黑暗時代",
歐陸方面,教皇國尚未出現,阿利烏派仍受部分日耳曼君王支持,
而盎格魯-薩克遜諸王仍未完全基督教化.
新崛起的伊斯蘭帝國,則野心勃勃地往各個方向擴張,
吞併週遭異教徒的領地,拜占庭與印度首當其衝,
而天主教世界在穆斯林入侵伊比利時,被迫直接與其交鋒,最後成功在都爾擋住他們.
七世紀的天主教版圖,勢力比起769年更為衰弱,
雖握有伊比利全境,但盎格魯薩克遜仍有部分國王信奉異教,
義大利的倫巴底王國,至本世紀中葉仍信奉阿利烏派,不承認教皇為宗教領袖.
而東正教的拜占庭自身難保,
科普特派的兩大重地亞美尼亞與埃及皆落入阿拉伯帝國的控制.
除了來自阿拉伯的威脅外,不斷遷徙至中歐的草原民族,
對天主教世界也是一個威脅,直到十世紀末匈牙利改宗才暫告解除.
整體來看,七世紀劇本的基督教世界,處於生死一線間的十字路口,
若非於南法與君士坦丁堡順利抵擋伊斯蘭軍的攻勢,大概整個歐陸都要伊斯蘭化了.




以七世紀黑暗時代為主題的資料片,
劇本時間大略定在烏麥亞王朝建立,哈里發開始世襲的661年,
其主要可增修的部分有:
i.教皇國成立系統,讓教皇國在769年前由無到有,
使教廷發揮正常職能,以便日後有足夠力量抵抗異教徒的威脅
ii.民族遷徙系統,如同867年開局馬札兒所作的,
放棄原居地轉進戰勝獲得的新領地,逐步侵入歐洲
iii.強化各個原始多神教的可玩性與歧異性
下段將論析七世紀資料片可能增修的系統內容.
# Crusader Kings II: The Dark Ages #
I.盡可能體現黑暗時代特色的遊戲系統增修
系統的增修主要針對三大層面:
i.早期天主教會在七八世紀之交的轉變
ii.呈現九世紀前草原民族的遷徙式征服,而非蒙古般擴張式的征服
iii.多神教的遊戲內容的強化,以及七世紀時仍苟延殘喘的新增宗教
下文將分述之.
a.重現"丕平獻土"與天主教會的轉變
發生在754年的丕平獻土事件,成立了教皇國,
在CK2中,此事件可作為天主教勢力"封印解除"的觸發器.
以遊戲機制來說,自阿利烏派倫巴底王國手中奪取羅馬省的天主教君王,
可執行獻土教皇的決議,讓處於"隱居"狀態的教皇成為教廷的君主與羅馬省的統治者.
教皇國的成立將解鎖教皇選舉系統,讓教廷能正常運作,
更重要的是,天主教將取得被封印的"聖戰口實",
如此始能以上帝的名義征服薩克遜等週邊異教徒.
b.如同867年開局馬札兒人搬家的"民族遷徙"系統
在目前的版本中,當馬札兒人順利取得匈牙利後,原本的領地被放棄,
讓隨機出現的當地君主統治各個孤立伯爵領,
這證明CK2的機制有能力反映史實馬札兒與保加利亞的民族遷徙.
民族遷徙可作為一個宣戰藉口,阿爾泰系騰格里教草原民族酋長一生可發動一次,
侵略鄰近國家,在獲勝時取得遭佔省分,同時放棄原本"所有"領地,
放棄的損失可換成定比例的免補給兵,作為下一代武裝遷徙的資本.
當藉由遷徙取得文明省分,部落將轉型封建國,移除民族遷徙的宣戰藉口.
另外,進行到950年時無法再以遷徙藉口宣戰,
這項限制乃基於馬札兒十世紀中入侵神羅失敗,轉向定居與改宗的史實.
c.多神教國遊戲內容的進一步強化
在目前版本中,日耳曼信仰以外的Pagan們,其差異有限且遊戲性明顯不如北歐.
為了改善此點,最直接的辦法是讓異教君主如印度教般選擇主神,
　例如維京人酋長可崇拜奧丁或雷神索爾等,
除了影響能力外,還會影響事件與祭典期間能做的事,
　像是印度教在Kali神祭中拿俘虜血祭.
d.七世紀仍存在的早期宗教
　在七世紀時,被斥為異端,但曾廣泛受日耳曼蠻族君王信仰的阿利烏派基督教,
發展到七世紀中時,只剩倫巴底王國支持,他們的國度尷尬地離教皇不遠.
在遊戲中,Arianism可作為景教般的分立基督教派,
而激進主張反三位一體論的Anomoeanism,則為阿利烏派唯一的異端.
　關於多神教,因應七世紀的形勢,日耳曼異教與西非異教得再行分立.
由於不列顛島的盎格魯薩克遜諸王仍有信奉異教者,
他們的信仰與769年的薩克遜人接近,但與北歐的有些許差別
(前者主神叫Woden,後者叫Odin)
　且不像北歐人在九世紀大殺四方(而是被北歐人欺負),
是故,769年模糊處理的方法在七世紀行不通,原本的Germanic應分為Norse與Saxon.
此外,在769年以後,少數信奉多神教的柏柏人,他們的信仰與西非黑人混同,
這在七世紀尚未伊斯蘭化時顯得違和.
因此,將原始柏柏信仰與西非黑人信仰分離,算是較貼近史實的修改.
e.七世紀帝國法理與聖戰觸發器的修改
在661年,西地中海與伊比利未受伊斯蘭征服,
這使得帝國法理與聖戰開啟條件得有所修改.
首當其衝的是伊比利,領有全境的西哥德王國在舊法理下可直接稱帝,
若將其於史實失去的亞奎丹地區法理劃至伊比利,乃能讓西哥德王合理地挑戰帝位.
阿拉伯帝國方面,埃及以西則歸拜占庭法理.
　此外安達魯斯王國法理改名為西哥德,直到伊斯蘭勢力攻下後觸發事件改名.
其於法理則大致比照769年.
至於聖戰觸發條件,由於661年柏柏人尚未加入伊斯蘭勢力,
故取消"北非淪陷"的聖戰觸發器.
f.Finno-Ugric民族肖像的獨特化
　這是繼波斯肖像後,官網討論區敲碗最凶的肖像包,
的確,讓Finno-Ugric不要長得跟法國人一樣,是有其必要的,
而這也是拯救鹿教君主低落人氣的方法之一,
即使是收錢DLC,出總比不出好.
II.661年劇本大勢
關於661年西方各國版圖分佈,粗略可參照下圖:


本劇本乃以烏麥亞哈里發的崛起為中心,將遊戲時間自769年延長一世紀.
穆斯林是否能一舉橫掃西方世界,將地中海納為帝國內海?
天主教君王能否於伊斯蘭入侵歐洲前建立足夠的抵禦力量,進而反擊?
而阿瓦爾,保加利亞,可薩三大草原部落,是否能如願西進歐陸,征服基督教諸國?
在北方冷眼旁觀的異教酋長王公們,可否趁機扭轉時勢,反過頭消滅天主教?
處於七世紀黑暗時代與封建時代之交,西歐基督教文明能否生存,茁壯,
一切都在未定之天.
a.蓄勢待發的伊斯蘭帝國
　661年,烏麥亞朝的領地與769年開局阿拔斯的領地相近,
領有波斯,埃及,亞美尼亞等新征服區,
建國初期的烏麥亞朝,得面對兩大內部敵人,
　一個是阿里之子,什葉派的哈桑/海珊兄弟,他們控制兩聖地.
一個則是曾競逐過哈里發的ibn Zubayr,他控制了埃及.
至於百年後推翻帝國的阿拔斯家,此時以烏麥亞附庸的身分存在,威脅性不及前兩者.
當烏麥亞哈里發如史實搞定這兩家後,且能有效控制廣大的祆教與科普特教領地時,
領有事件大軍的哈里發,將能朝多個方向擴張這個新興宗教的勢力.
661年的CK2世界,遜尼派尚未傳至西奈半島以西、巴格達以東、敘利亞以北,
什葉派則分佈於阿里子輩治下的兩聖地,
Ibadi的異端-此時是正宗的Kharijite,則分佈於阿拉伯半島東南側.
b.呼羅珊以北,負隅頑抗的祆教殘黨
西元651年,波斯薩珊王朝正式滅亡,
十年後,亡國的波斯貴族即使改宗也難以進入阿拉伯帝國政界,
在烏麥亞治下,幾乎沒有波斯附庸,更遑論堅持祆教信仰者.
這些死守聖火的薩珊殘黨中,勢力最大的是據守裏海南岸的Bavandid王朝,
其他則在裏海東岸,當然不排除P社讓薩珊正統後裔俾路斯上演王子復仇記.
c.陽光與佛光普照的阿富汗,以及混戰的印度
661年,崇拜太陽的Zunbil王朝,及其北側的佛教君主統治著阿富汗,
少了信德蘇丹的威脅,他們的生存率比769年略高.
是年,曾一統北印,奠定印度封建制度的戒日王朝,
解體近二十年,北印分裂成三十多個王朝.
661年Pratihara家只是個小王朝,而佛教Pala朝與耆那教Rashtrakuta甚至不存在.
另一方面,不受戒日帝國統治的德干,
　661年主要由北邊的Badami Chalukya朝與南邊的Pallava朝統治,
這兩個王朝都信印度教.
d.迎向未知命運的西歐基督教國家
661年的西歐基督教世界,最強大者為統治法蘭克的墨洛溫王朝,
此年,墨洛溫家與769年的加洛林家一樣,龐大的王國一分為二,
未成年的Chlothar III領有當時稱作Neustria的法蘭西以及勃艮地法理王國,
同樣未成年的Childebert III則領有稱作Austrasia的洛塔林基亞以及亞奎丹法理王國,
Austrasia遭Neustria分裂為兩大區塊,而由於兩國血緣關係太遠,
很難像769年的查理曼般開局靠一騎討(Duel)輕鬆恢復法蘭克一統.
由於教皇國未成立,他們無法藉聖戰染指盤據東北的薩克遜部落王國.
法蘭克南邊的西哥德王國,尚未遭受阿拉伯帝國的侵略,
領有伊比利全境的他們,得收復亞奎丹的失土才能創建帝國,
採行選舉繼承制的王國貴族勢大,容易陷入內戰與王朝更替,
遭西哥德征服的Suebi遺民分佈比769年略廣,
甚至有可能以小伯爵的身分加入西哥德王國.
統治巴伐利亞王國的Agilolfing家,是年藉由選舉制讓家族旁支入主倫巴底王國,
此年倫巴底為黑暗時代碩果僅存的阿利烏派王國,
且史實於十幾年後便放棄了阿利烏信仰,
玩家能否拯救這孤兒信仰呢?如同769年的Zunist,867年的祆教般.
不列顛方面,至661年,在讓頑強的Mercia王國改宗天主後,
盎格魯七王國大致只剩南邊的Wessex,Essex,Sussex仍保有原始信仰,
東邊的East Anglia與Kent基督教化較深,領地幾乎天主教化,
北邊的Mercia與Northumbria基督教化仍淺,國內仍有異教省分.
由於開局不能聖戰的緣故,已受洗的君王可試著向週邊王國傳教,
讓他們依循歷史潮流信教.
七世紀塞爾特人已基督教化,
北邊的皮克特王國是CK2唯一可以開後宮的天主教王國(部落政體的緣故),
威爾斯與愛爾蘭則由一群迷你伯國所統治.
在簡述661年天主教國家概況後,接著要談的是,七世紀天主教世界為何會迎向未知命運.
首先,教皇國體系尚未創立,天主教向多神教快速擴張並大幅削減其戰力的機能被封印,
他們在早期無法取得足夠的領地以及足夠的戰力來抵擋逐步進逼的伊斯蘭帝國.
而來自東方阿瓦爾汗國等草原民族的侵略壓力下,
處理個不好有可能讓他們順利在阿爾卑斯山牧羊.
兩相交逼下,原版本CK2玩到13xx年阿茲特克與蒙古瓜分歐洲的惡夢有可能在7xx年發生,
加上八世紀末解除封印的維京人補刀,到了EU4大概看不到任何天主教省分了.
史實化解上述危機的加洛林家,此時在Ansegisel與丕平二世父子的奮鬥下,
由Austrasia的附庸起家,逐步進入王國權力核心,
能否如史實般成為法蘭克之王,成立教皇國,進一步成為神羅皇帝,
帶領天主教世界抵禦伊斯蘭,痛擊異教徒,就有待玩家的努力了.
e.排隊移民歐陸的草原民族們,以及腹背受敵的拜占庭.
661年,三支王國級的騰格里部落自匈牙利平原延伸到高加索山,
喀爾巴阡山西邊的阿瓦爾人,國勢比769年還強,
但面對克里米亞北邊保加利亞人開局的遷徙侵略,
他們的西進與南進行動恐怕不能如願了.
661年開始,保加利亞人正醞釀大規模的遷徙行動,
在遊戲中,對阿爾瓦汗國的遷徙戰爭,使他們開始入主巴爾幹,
放棄舊地以解除後方可薩人的壓力,
那些被丟包的一地伯爵將成為可薩汗國西進克里米亞的食糧.
進入巴爾幹後,保加利亞人將能趁拜占庭焦頭爛耳之際,
吞併週邊的斯拉夫部落,甚至背刺東羅馬.
馬札兒,庫曼以及突厥等更東邊的草原民族,此時勢力尚小,他們要壯大得靜待時勢變化.
在這一年的拜占庭,帝國在席哈克略王朝的統治下已希臘化,
領土範圍比769年只多出Africa王國法理地,
但在烏麥亞哈里發開局入侵下,幾乎必丟,且日後得不斷承受其軍事壓力.
唯一慶幸的是,661年的東正教與其他非天主教的基督宗教一樣,
對於異教徒可直接以聖戰回應,利用武力痛擊週遭非基督徒國家.
f.幾無變動的邊境地區,以及尚未伊斯蘭化的北非.
在661年,北歐/東歐/西非/東非的勢力分佈與769年差異不大,
瑞典海賊王Munso家得再龜一百多年才能走船,
但北非柏柏人在伊斯蘭化前,他們究竟會如何呈現於CK2呢?
661年,遭受攻擊的拜占庭Africa總督(可能以王級附庸呈現)是東正教希臘人,
其治下的省分絕大多數是柏柏文化,他們有的信奉原始宗教,
有的則在汪達爾王國的影響下信了阿利烏派,
在烏麥亞征服Africa後,將出現首批皈依真主的柏柏人.
阿拉伯的征服繼續往西,沿路將碰到零星的異教與阿利烏柏柏部落,
不論是臣服還是被輾過,北非伊斯蘭化將在烏麥亞強大的軍力下如實呈現,
之後轉向伊比利,西哥德淪陷的大字報事件將震撼整個基督教世界...
# 結語 #
在發表這三篇系列文時,P社放出了這張圖:


不知不覺,CK2已經滿三歲了,熱銷一百一十萬套.
同時P社宣佈2015年度將發行"三"套資料片:




不論新DLC的主題為何,至少確定CK2的生命週期將能繼續延長了,讓我們繼續看下去.

推

推

感覺很有趣

希望可以幫西哥德續命成功！

伊斯蘭教為何總是設計成推平世界後自爆啊 XDD

遊牧民族也常推平世界後自爆 不過伊斯蘭也是遊牧起家

現在遊戲綠教自爆也不容易吧

真希望再活五百年