※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
: ※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: : 取消歷史相當於廢除所有的人文學科，但科學畢竟有其極限不能全吃人類所有的知識
: 不是吧，現在歷史研究的趨勢是科學化研究
文學史，哲學史，藝術史，政治思想史，社會學理論，質性研究等等........
這些跟量化統計有什麼關係?
又跟科學化研究有什麼關係?
好比說詮釋學的高達美有繼承到康德物自身不可知的概念但現象學的胡賽爾沒有
這你又要怎麼用科學化研究?
: 把歷史作為一種社會科學，甚至大量應用自然科學，採取實證方法，研究科學事實
: 跟人文 = 研究這首詩美不美，沒有客觀科學方法可言
: 是完全不同方向
: 文史不分家是震旦文明才這樣搞
我同意文史哲這三者是不同的而且已經分家了
只是說"哲"用的哲學史是指觀念轉換或繼承演變，
而文，文學，語言，文化，文學和文化也常常用到史
跟歷史系研究並不一定一樣
只是這些東西可以在歷史方法裡面被研究討論而且義務教育也該教
: : 那麼為什麼中國文學系該廢?
一來台灣的中文系不太談創作，創作有創作所大都在藝術大學
二來台灣的中文系的領域跟當下社會脫鉤
大略分成三個領域；
小學(文字聲韻訓詁)，思想/哲學(以新儒家為主)，文學
而其中小學根本玩不過人類學，社會學，宗教學，語言學等等........的研究
他們也接受不了
思想/哲學是哲學界不要的新儒家主導
只剩文學，但中文系自己又不是很重視文學，
而且文學領域主流以及大部分資源還是文言文的古典文學為主，
這東西出了他們學圈後也沒有太多人會去看
除非中文系改革，要不然早晚會有人打著中文系不倒台灣不會好的旗號遊行甚至抗爭
三來是中文系的寫作訓練根本跟其他科系是衝突的，考過國考就知道了
藝術科系，社會系，哲學系會看不起國考國文題目和寫作方式
: 要不要廢不是你決定的，是譬如呆呆決定呆呆中文存廢
: 還有學生與家長決定，沒人想去念自然就廢了
: 中國文學系這個名字，就要又提我講很久的中國震旦之分
: ~~~這邊特別提一樣不是我愛玩文字遊戲，是剛好在這一題就是有很大差別~~~
: 震旦 歷代文言文 文言白話分離 同一文可用不同語言讀 我手不可能寫我口
: 中國 中文 = 超過80%詞彙是西方詞彙不論日本還是中國引進新創來對照，古文沒有
: 所以中文相較於歷代文言文，絕對是一種新的，完全不同的文，這也是為何把
: 文言文解讀為現代中文簡直跟翻譯一樣...不，不是簡直，本質上的確就是翻譯
: 我手寫我口
: 中國文學 = 最早1900年代以後，或是晚一點民國以後才有中國，也才有中國文學
: 中國文學系就專門研究中國的文學，可研究徐志摩、朱自清，也可研究莫言、韓寒
: 不會沒東西研究，有沒有市場那就再說了
: 至於新儒家啥的儒學，題外話，說真的，儒學本來大有可為，新儒家真的86才會作死
: 我講過很多次，儒家會走上絕路，是因為程朱邏輯崩壞的異端被元明兩朝搞成主流
: 歪掉以後陸王就是一次「新儒家」嘗試，你從歪掉的東西要去魔改，只會更添亂
: 結果都到民國了，都引進現代知識方法了，還在搞新儒家嘗試，從歪掉魔改的東西再改裝
: 當然穩死的，新儒家的根本問題就是，他叉的連儒家的歷史都不好好研究還自稱啥儒家
: 了解儒家的基本歷史就知道事情很簡單，你傳話傳過10個人一定變成語焉不詳的智障話
: 這時你就直接去找第一個人就好了，事實上人家孔子的論語就還在啊，要搞現代儒家
: 很簡單，就是把程朱陸王全扔，直接從最早的儒家經典來根據現代文明需求解讀
: 就像老外最愛拿孫子兵法來搞，搞得有聲有色風生水起的
: 板上先前我也講過了，你《大學》直接看原意，根本很有道理
中文系問題不只新儒家