: → innominate: 因為我覺得你根本誤解我的意思 05/02 08:26
: → innominate: 中國的經學結合統治的需要產生的結果 05/02 08:27
: → innominate: 這套經學思想同樣影響了韓國跟日本 05/02 08:27
: → innominate: 整套經學思想為何越走越偏，ZM已經說了，因為你是從歷 05/02 08:29
: → innominate: 史找答案，而世界是向著未來前進 05/02 08:29
我真的不大知道你的意思，或說我可能知道但你可能沒有定義清楚.......
倒著回
首先儒家已經The End了，所謂新儒家也是搞到自己不知道自己是啥鬼不會能存活下去
未來人類可能會引用過去的儒學經典，譬如天行健，君子以自強不息，但那也不是儒家
就像我現在引用但我不是儒家，以及若一個歐美人引用亞里斯多德也不是門廊學派
所以你說世界向著未來前進那已經跟儒家無關，儒家就純粹是一個歷史習題而已
然後我先離題，講一下大家口中的儒家
我有個朋友說，有一對姊妹，「因為也沒受過什麼儒家教育」，所以被渣男睡了
這邊的儒家指啥? 可能甚至跟所謂中華文化不一定有必然關係
留美回來的朋友，很肯定的說，他看到台灣人有這缺點那缺點，所以無法創新創業
通通都是儒家的錯，我跟他說，儒家每個時代不一樣，你是指哪個儒家的錯，要知道
台灣人日本時代大多都還是文盲，「也沒受過什麼儒家教育」....
有個很綠的朋友，信誓旦旦說國民黨把台灣菁英殺光光，所以剩下的都是匪類，認為
這些匪類都儒家的錯，可是，日本時代台灣菁英的領袖林獻堂，開私學教的就是儒學
我從來都強調討論一件事先要定義，現在大家的儒家就是沒有定義，萬用垃圾桶
就像柏楊的醬缸根本沒有定義，一下這樣一下那樣，反正中國就是醬缸就是不好
中國根本不存在的時代也不管，變成只是講爽的，沒有任何意義或研究價值
有位前輩說，黨國時代，他跟老師問，三人行必有我師焉，說是學人的優點避人的缺點
那麼，任何人都有優缺點，所以「兩人行必有我師焉」才對啊，結果因此被記過
你說這是儒家的錯嗎？之前你說啥都不能質問之類的
至少子孔丘是常給學生問的，還會叫學生「盍各言爾志」
煩死人的姬孟軻也是可以問的，被問會講出一堆邏輯失敗的廢話
你說儒家要從經典原文看的話，儒家就是可以問的
三人行必有我師焉的三，是很多人的意思，古東亞數字隨隨便便，三十百千萬常常指很多
所以這句話就是一坨不限人數的人裡頭一定有可學習的，兩個人若定義上要算多人較勉強
但就文意上這邊數量並沒有精確定義，所以兩人應該也含蓋在子孔丘說這話的意思裡面
所以就論語原文，那位前輩的理解完全沒錯，錯的是記過的老師
然後你看愛因斯坦年輕時受普魯士教育，也是這樣問個超出預設範圍的問題就被罰
我們很清楚，台灣黨國教育體系，最終根源是抄襲自普魯士教育