Re: [切磋] 稍作總結。

作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席)   2016-07-28 00:22:03
※ 引述《rex73723 (柏)》之銘言:
: 這篇回文,是在看印第安拿瓊斯水晶骷髏王國時,利用好幾段廣告時間寫完的。
: 我好愛這系列電影,更超愛這一集XD。
: 有人發言,我相當高興。所以先候著,讓子彈先飛一陣,然後繼續為K上課。
: 也樂見各位繼續發言。
1.你是大中國沙文主義者就算了
漢文化在黃河中下游發展
傳播到台灣也會有很多變化
後來的中國領土接受西方民族主義轉型為國族文化認同
這東西又跟台灣文化不同
以及台灣也有自己書寫文字
這又是台灣有自己獨特性的例子
你都否認這些,要以1911年後的中國本土產生的國族認同涵蓋台灣一切
(好比把中國文化等同漢文化,並認為台灣文化源頭是中國文化,只要懂中國文化就
好了)
這不是中國文化沙文主義是什麼
這一點點出來後我也懶得跟你吵
(其實你對女性主義,勞動權那些都沒概念,這表示你根本不懂現代社會運作為何。
也不知民間社團推動母語教學遇到那些阻礙,這表示你跟本對台灣文化認識也很缺乏。)
2.道家和自由主義
道家有哪些?
只要不涉及基本底限,其他的要發展甚麼皆可,這點類似於政治自由主義的暫定協議
和宗教寬容。這點可以結合當代民主法治部分
小國寡民,無為而治,老死不相往來這些相似於經濟自由主義自由放任,也可作結合

儒家主張一元價值,會搶主導權,而且還會建立有強制性的社會,這點來說就類似於
保守主義,但要和現代意義保守主義來看,又不到那裡。而說到民主法治,每個人平等以
簽約方式把權利讓渡交給政府,這點也和儒家強調階級制相違背。這些都是儒家不適合現
代社會主軸運作的根據。
作者: nknuukyo (我無所能因敵成體)   2016-07-28 00:37:00
老死不相往來這句,前面有個它批判的對象,用的時候要很小心。不然真的又消極避世了....XDDD。
作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席)   2016-07-28 00:39:00
經濟自由主義不是避世吧後來還有新教提供初級資本積累才完成資本主義台灣的初級資本積累是由家族和宗族責任推動的,而非基督宗教就是了

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