※ 引述《ptttalker (晝夜思想神的話)》之銘言：
: ※ 本文引用自 #1eSE1BvZ (Christianity)
: ※ 引述 《around14358》 之銘言：
: : 在加拉太書第3章保羅表示
: :
: : 這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並
且
: : 藉天使經中保之手設立的。
: : 但中保本不是為一面作的；神卻是一位。
: :
: : 保羅這句話說律法並不是耶和華神親自給人的。
: : 可是例如安息日的律法是十誡之一，希伯來聖經記載是耶和華親口跟摩西講的。
: 典故是這個。
: 申 33:2(新譯):
: 他說：“耶和華從西奈而來，從西珥光照他們，從巴蘭山射出光輝，在千萬聖者中來臨
，
: 他的右手有烈火的律法。
你想要用其他經文來避重就輕應付過去是不行的。
你引的這段經文沒有詳細描述耶和華怎麼將律法給摩西，但其他經文有。
保羅在加拉太書4章爭執的守安息日是十誡之一，出處是出埃及記20章，如下。
當記念安息日，守為聖日。
六日要勞碌做你一切的工，
但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡
寄居的客旅，無論何工都不可做；
那我們來看看耶和華給予摩西十誡的前後經文寫了什麼。
出埃及記19章內容
耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。
耶和華對摩西說：你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；
在出埃及記20章也記載
耶和華對摩西說：你要向以色列人這樣說：你們自己看見我從天上和你們說話了。
希伯來聖經這些經文明確記載是"耶和華對摩西說"了這些律法，
保羅卻說謊說律法是藉天使經中保之手設立的。
保羅這是在說謊欺騙信徒。
有句話叫一個謊言必須用更多的謊言去圓
就為了保羅他作為猶太人要替自己不守律法開脫所說的謊言，之後一千多年無數人就得替
他圓謊？
針對這討論串的標題就請問一個問題，
說謊以及為謊言圓謊是不是罪？

摩西就說有天使你還在辯什麼？還是你也在現場？

所以你承認自己有罪了沒有？接受耶穌的救恩嗎？

律法是耶和華親自傳的，但是藉著天使經摩西(中保)之手，沒有什麼矛盾之處，耶和華自己親自傳律法，但有媒介：天使與媒介的媒介：摩西，並無任何違和。但突顯了超越並成全律法的救贖恩典的更高性，因為這恩典是做為上帝的主耶穌直接向人啟示，中間並沒有媒介。舊約並沒有明說天使媒介的參與，只有在申命記33：2提及耶和華傳律法時有「萬萬聖者」。而新約聖經也是上帝的話，基於漸進式啟示的原則，進一步更清楚揭露了律法是有藉天使之手。原Po打從心裡就不承認新約聖經是上帝的話，這定見使你認為保羅與出埃及記矛盾了，事實上，只要擺脫這定見接受新約也是上帝的話，反而可以得出，保羅進一步為我們揭示上帝頒布律法的細節。這並不是新、舊約經文實質上無法調和詮釋的問題，而是原Po你心裡一直有新約不是上帝的話的前提預設。

鵝子你先不要再吵天使的議題了，林北另外可發一篇說明「用天使一詞」也是有其道理的，因為在舊約聖經裡許多經文有提到有某位耶和華的天使就是耶和華。經查，我之前有發過一文說明了有位耶和華的使者(某些譯本將耶和華的使者譯為上主的天使)就是耶和華,可參本版文章:#1bjH-8XI (Christianity)around1435你不用再說保羅說謊，而是你又搞不清楚狀況。按照聖經裡「耶和華藉某耶和華使者辦事，且某耶和華使者就是耶和華」的諸實例，保羅並沒有說謊。around1435你不用再說保羅說謊，而是你又搞不清楚狀況。若around1435你企圖用舊約來打擊新約，那麼ar你仍須在舊約上花更多工夫。

給你個機會，你要不要先去查查猶太教怎麼解釋這段

舊約聖經裡有「耶和華藉某耶和華使者辦事且某耶和華使者就是耶和華」的記載，ar你這時就不信了嗎？

你在亂貼什麼？連查猶太教觀點都不會？要不要乾脆直接給你經文

該處的「藉使者/天使」可解讀為「藉耶和華使者」，而舊約聖經裡的耶和華使者就是耶和華.所以保羅沒有說謊的問題。舊約哪裡有提到耶和華使者是耶和華？可參本版文章：#1bjH-8XI (Christianity)不論是舊約聖經或猶太教的經外文獻或新約聖經，全都提到律法與使者(天使)有相團,around1435還要繼續掙扎狡辯嗎？