※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: 林前14:14~16
: 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。
: 這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。
: 不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說
阿
: 們呢？
: 在16節，你可以看到一點，保羅是把用靈跟方言劃上等號的
爭點：用靈是否與方言劃上等號。
如果照你們的解法
主耶穌就從未用靈。合理嗎？
主耶穌說明白的話時，沒有用靈嗎？
祂說我對你們說的話不是從我說的，是住我裡面父說的。
這就是證明！這也就是榜樣。
按我們解法，主耶穌就是完美榜樣
活著就是一個人與聖靈配合，靈說話，人說話。
人照裡面聖靈指引而活。
『我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住
在我裏面的父作祂自己的事。』約十四10
當解經有歧異時，看看我們的榜樣主耶穌
應該就是基督徒該有的榜樣。
: 羅8:5~9
: 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
: 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
: 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，
: 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。
: 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是
屬
: 基督的。
: 你用這段來解釋是不行的
: 羅馬書所講的是一個基督徒重生以後的行為準則，是順從肉體還是順從聖靈
: 心思置於肉、心思置於靈兩者是互斥條件，是一個選擇題
: 假使用這個來解釋你所說的用靈禱告
: 你用靈禱告的時候，你的肉體一樣在禱告，兩者根本不互斥
你可能誤會保羅肉體的意思了。
我們解經除了要通過聖經，還可以參考模型主耶穌的生活。
另外，裡面聖靈說話，外面人配合，
不僅是主在地生活榜樣，也是我們可以效法的。
歷代內裡生命聖徒都是這樣的生活榜樣。