永遠的福音為什麼會被發展出來，其實完全根源於「一次得救、永遠得救」，堅信基督徒
永不滅亡，甚至比持守真道還要更堅持，以下我會用以色列人與基督徒來做我的論述
時代論者認為以色列人的拯救與基督徒是不同的，因為不可以相同，如果相同的話，基督
徒就有可能滅亡
弗2:12-19
那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上
沒有指望，沒有神。
你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。
因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆
；
而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新
人，如此便成就了和睦。
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，
並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。
因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；
如果你真的讀懂這段經文，你就不會認為以色列人跟基督徒的救法有分別了
前段經文所講的兩下，其實就是指著以色列人與基督徒，兩下歸於一體，這個一體就是教
會，嚴格說起來並不是以色列人也成為基督徒，反而是基督徒成為以色列人，是同個國度
的人
來3:10-12
所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！
我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。
弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。
什麼是神的安息？
就是得救
希伯來書寫作的對象是誰？
是聖徒，已經受浸受聖靈的人
以色列人同樣的也是先是神的選民，然後當中有人存著不信的惡心離棄神
那麼你怎麽會有基督徒是兒子，不可以滅亡的想法，以色列也是兒子好嗎
基督徒不願意接受有人會滅亡，但是卻對罪的問題不夠重視，這讓我想到聖經裏的一個場
景
徒7:51
你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。
什麼是心與耳要受割禮？
就是心要潔淨，聽從神的話
不只是聽見，而是實際的行動
司提反為什麽要說抗拒聖靈？
難道明知神的話語，卻回頭不斷擁抱罪的人
甚至是棄絕福音，生命中不再有神的人
這樣的人還要說不是抗拒聖靈？
我想我又要被打成行為稱義了
但我說的這些全部都是在得救以後的事
跟靠行為稱義毫無關係
所以堅信基督徒永不滅亡的人就發展出永遠的福音，基督徒跟以色列人不一樣，基督徒是
兒子啊，你會把兒子丢到火湖嗎？
路13:28
你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡
必要哀哭切齒了。
能得救，哀哭切齒也沒差
族長、眾先知都是舊約的得勝者，你若不是得勝者，怎麼有資格坐席？
所有的得勝者，包含了舊約與新約，都要一同坐席，有死而復活的人，也有活著改變的人
末日 - 復活 - 審判 - 婚宴
什麼是基督的新婦？
啟21:2
我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
基督的新婦是唯一的，所以不會有兩次的救贖，得救確實是限量的，但是誰說限量完了還
會有其他保障？
舊約到新約既然只有唯一救贖，那為什麼不能是聖經中的唯一福音、唯一救贖
知道為什麼聖經會寫哀哭切齒嗎？
因為不敢相信自己竟然最後沒得救