※ 引述《eno4022 (eno)》之銘言：
: 1.許多版友都是本版的見證人。平心而論，本人認為eno版主這幾年公正處理版務，不認
: 可最近df賬號的言論。
: 2.本版對召會態度改變，乃是因為召會方面能夠拿的出真憑實據據理力爭的結果。不是政
: 治手段的操作。
: 3.建議召會方面能夠秉持這幾年建立的典範。
: 4.召會的《肯定與否定》期刊，以及與政大合辦的學術研討會出版的論文集，都有以基督
: 教學術規範和語言撰寫的論文，希望大家多參考。
: 最後，感謝版房和版友們這幾年的容忍和協助。
: 反正，我基本上都在台灣。有興趣喝咖啡的同道，歡迎聯絡:[email protected]。
: 主題請註明:ptt基督教版版友 :》
: 很老的一條魚
: https://i.imgur.com/VlN86sN.jpg
我覺得本版對召會態度改變是種錯誤的說法，實際上就只是召會板友進駐，
帶帶自己的風向(福音)而已。
這也不是什麼典範，討厭召會的還是討厭，有些召會板友更是越講越讓人討厭，
至於為什麼，當局者迷嚕。一些老人則是懶得多說幾句。
對老朋友而言，看到召會進駐並且嘗試洗出自己風味的福音並主導板的風向，
不用非教徒也會有其他教派的人感到不對勁；同理，即使非教徒站在一旁看熱鬧，
也會一直有人出來防堵。
召會的進駐一方面也開啟了基信板的新視界，本板長達20年來自無神論與質疑
者的挑戰與辯證逐漸式微，但這並不是因為誰贏誰輸，而是現代社會宗教不再
具有社會的主要話語權，也不再值得被挑戰。那個臨界點似乎已經跨了過去，
宗教失去力量的同時，也不再因為某種原罪需要被責難，這種小地方也就更不
會有人無聊來逛。
這裡所謂的新視界是召會與其他教派的自顧自地吵起來。如果沒有共同敵人，
那麼彼此就是敵人，如果真理不再有外人有興趣挑戰，那麼就來比較誰的真理
比較真比較對。

推這篇我自己就已經是無神論了哈哈神學理論誰對誰贏我已經不感興趣了，反正基督教就是個人休閒娛樂。而且你這篇很打動我的一點就是關於無神論的部分。現在的僵局就是無神論根本沒興趣挑戰宗教了。我的無神論朋友根本對挑戰有神論一點興趣也沒有。而很多「堅持上帝是真」的朋友也不相信神蹟奇事了。個人認為再過10年一半的教會會關門，不是因為沒有建築物產權，而是沒有人繼續聚會，歐洲的現在就是10年後的我們。而且以上一篇我引用的brojohn來說，他的文章很明顯是10年前的文章，因為他堅持逐字逐句都要按照聖經字面解釋，現在只剩老一輩會這樣了，聖經已經徹底沒落了。現在要我在「教會」場合引用聖經我都覺得反智丟臉，我還寧願講個笑話逗會友笑，也懶得引用一句八股的經文。最神奇的是我無意中不小心諷刺了耶和華，結果從長老到執事到會友都笑到差點翻過去，根本就是說出來大家的內心話了。(我說不要像耶和華一樣希望被讚美，那些都是假話)

我不認同風大這篇的想法，不是說無神論或懷疑論就不能參加基信版討論，但是如果變成用無神論或懷疑論為依據質疑基督教信仰，那在跟基督徒根本不存在討論空間ptt本質上還是討論版，要在基信版討論，還是必須要以基督教基本立場為出發才能討論比方說，討論一次得救是否永遠得救，結果無神論者跑來說“啊人死了就死了，根本沒靈魂，哪來得救”，這樣討論是完全進行不了的至於無神論者的挑戰和宗教話語權，我覺得沒什麼實質關係本版當初亂的最凶的非基督徒，基本上也是因為個人對基督教反感才來亂的，跟整個大社會宗教走向沒關聯ptt宗教版的各版名自有其意義，就像民俗信仰版也禁止基督徒跑去說他們在拜偶像一樣除了八卦版西洽版那種大雜燴，多數版要討論的前提就是要符合版名ptt也是有無神論版的，用無神論或懷疑論的想法為出發，到基信版質疑以基督教信仰為出發的討論，才是真正的不合理亂象至於說召會帶風向，我覺得就是單純現在板上會發文的人比較多召會的然後最近對召會的討論，很多篇都是對召會有意見的人，指名道姓的批評召會，批評內容還不見得合理當然連板上非召會的人士都會反駁一下，才會有召會帶風向的感覺