時代論 安息告別式
非常重要，完全顛覆，直搗信仰核心，時代論 一種神學的酵，看似無辜，卻成為今天許
多異端的骨幹，你不可不知。
https://www.youtube.com/watch?v=5bQdeh607eg
倪柝聲李常受也是時代論者。
我主張得勝的聖徒（不是教會）災前被提， 但是任何一個時間神的救法是一樣的。
我不用時代論者劃分的「時代」，我認為那樣劃分沒有什麼意義。我認為人於任何一個時
間點，神都是要求人相信耶和華必施拯救，這啟示從女人的後裔、彌賽亞、耶穌，啟示是
越來越清楚。 (quoted from alchemistry)

劃分「時代」,有神於不同「時代」救法與要求不同之意任何一個時間神的救法是一樣的,故無需再劃分「時代」任何一個時間神對人的要求都是一樣的，就是愛祂（這是對祂的愛的回應）、相信祂（相信祂的應許、相信祂必施拯救），行為只不過是愛祂相信祂而帶來的結果。

除了耶穌或派天使來親自劃分時代,別胡亂幫神定調如果耶穌總是能夠保護壞人發動戰爭再給他洗禮洗腳那麼惡人王朝的延續對於抗戰的當地民眾也只是時代預定論有預定論不同型,時代論也是;看的正確比較重要

都沒不同就去耶路撒冷獻祭行割禮吧！

@pinjose講的都只是影兒而已，那實體卻是基督。

啊，不是沒有差別？這不是神的吩咐嗎？摩西頒布的律法你不守？就老實承認時代不同就好了。最粗淺劃分來說，舊約時代，新約時代，主再來時代。總是有分別吧。硬是說都一樣，沒不同，真的很奇怪當然搬出大憲綱，都是要信主愛主聽主...好啦，無敵，對啦但各家解經是有哪一派說舊約或某時代就不用信主愛主的？感覺反對者有時候都沒get上點，就自己講的很開心倪柝聲李常受也是時代論者；這種似是而非的發表真的很有點...簡單說，時代論的支持者有其對聖經正確的理解反對者也有正確理解的部分嚴格來說，兩位前輩的神學解經有些與時代論者同，有些與反對者同，有些皆不同很難籠統說他們就是時代論者當然，聖經有不同時代，這是顯而意見的但比方DK影片說，時代論者認為摩西時代必須靠行為才能得救這就與我們教導有很大不同全部摻在一起，到底爭什麼啦！這就是真正的真中摻假，是惡意還是無意？久了大家都知道這就像先前兩位前輩解經贊同基督人性受造。然後亞流也贊同基督人性受造所以他們就被打成亞流異端亞流難道解經都是錯的喔？照樣，時代論的劃分時代，絕對合乎聖經真理不需因噎廢食

你們也太指名道姓了,相對來說我會連聖經人物全部保護畢竟我們是華人地區出身,沒有絕對必要去篩評猶太區信仰交互保護與重新我身演義,你才懂聖經殘缺的意義像施洗約翰已經被耶穌欠了一代,你就沒資格議論他想逃這個時候誰是教尊,誰就tobeblamed,連耶穌的杯都平均下去當作界標: 連耶穌都想問神是否可撤去苦杯相對於真正的信仰異端評論,天使只說明有原生錯誤所以我有辦法雙重標準評判,卻也還是敬重什葉救逃羊所以按照某種遊戲王的解連鎖序裁判,你們也該戰鬥回捲畢竟完整的信仰評判要有絕對的古典+開明雙流信心根據當你為教會逼死了一個人,才醒悟教會召來多而選用少,或發現教會都沒有給你正確的教導,都在講信徒的錯行與神給的審判;你才會發現教會只是不成熟的招商平台剛好又是被招商又是人力的人進去被千種千銀童女分流實現了學界罵聲不斷的馬太效應,剩下的成了路邊枯種很多人卻剛好是家勢,讓才能權勢bla等句成為聖經謊言有了真正版聖經確認的成份觀念再互聊,才能百發百中同時又不會流於吵架害別人被討論區或教會綁住想不開先把可能傷害彼此,包括所有種族與生靈的部分革盡其他大致上就會怎麼講怎麼有益,畢竟古信徒們死後由於還可能繼續關心原本世界,因此觀念又會再更新因此就相對信心標準是:預期他們可能有某種回觀改變絕對信心標準就是:繼續談論的他,後來已是哪種觀點這兩種觀點同時觀看之下,教會又已經註定會出錯誤用甚至保羅分辨的道理相同與否與內教外教異端,都不再是能直接套用經文審斷(但是善人直接去問天使卻很快懂)學漫畫:目前可以透露的情報是聖經人物大都改變了所以按照程序來看,絕對成份沒變,相對成份與戰損確認我們小型囓齒類藉著我們百體爭戰鬥毆之私慾又惡勝了因此得證:神靈界與人間界的靈長類人臉本來就沒形象,推翻虛無假設,並不是犯了罪虧欠神的榮耀,而是裝死更新解鑰:光是"天國近了"的尚未實現,就已經註定保羅得改變耽延相關的文句因為()總是聽權威版,所以至少是某種高分解經脈絡但是自己的身分,自己的德和格還是要自己做所以基本上可以抄,但每個人不會一樣事實上天國提到的"耶穌與先知犧牲"比較像全階層衝鋒所以很多是透過會故意把惡人鎖住,但背後綿羊VS山羊的精神大家可能會覺得存在相當可議之處補句:很多是透過惡人逞惡而導致百姓與先知,主犧牲再補解鑰: 很多都是必然的這裡加上一點,那裡加上一點自己要把整體是什麼不斷重新篩理,別花時間去互相判斷不完全集合互相評判就像是鐵磨鐵,除了多教一起練滿並沒有什麼實際意義好說的,練你的格與德(保羅主講格)義就是有德的心,信而行展現(天使和我把義翻譯為德根)很多人死了聖經沒辦法更新,所以這都只是坑中之見(觀)補充一下: 綿羊和山羊不是指好壞信徒,而是敢死與膽小因為有些人才幹與信德滿了,卻在競爭之中老向權力低頭相比之下相對弱者就被很多人預定卡死場面權形象惡化由於天使告訴我有人剛好誤解,所以我又來說明了,以上跟上一篇的道姑-原po/以利沙-基哈西先知僕人-很類似

你要保守你的心勝過一切，話多不如話少，話少不如話好

幫他們講話好過經文在教會普遍被錯解再度引起筆戰幫他們指聖經使徒與許多人物講話內容你知道DK影片被拿來貼,然後變成跟教會互幹很危險嗎?另外抱歉在您的文章多言了

被水桶過十幾次之後就懂得謹言慎行，只能獨自跟神禱告

我後來超欣賞以前brojohn時期的聯合踹人天地捨身引火不畏死,為留引言在人間

你真的超宅的就像動漫族群一樣

我想pin應該是這個視頻看不完的人，「時代有分別，救法無不同」，重點不在分時代，而在於同一個得救的福音

讓我想到發明流行語「母湯」已故的光頭哥哥

@tfnop: 重點不在分時代，而在於同一個得救的福音+1

網路+疫情宅經濟時代，信仰也得世代交替，時代不同了

請問倪李有認為救法有不同嗎？alc自稱飽讀倪李，請回答倪李有認為其他時代的人不是靠耶穌得拯救嗎

都是，只是宣教方法不一樣了，以前沒網路沒手機沒瘟疫

@pinjose，主張把人類劃分成數個「時代」的「時代論者」，也不是每一個人都認為不同時代神的救法有不同，→ pinjose: alc自稱飽讀倪李，→→→→→我只不過是讀了不少你倪李的著作，可沒有自稱「飽讀倪李」，你的恭維我敬謝不敏。看你的推文，終於願意承認「每個『時代』都是靠耶穌得拯救」，終於回頭醒過來了。

所以嘛，早就說是扎稻草人了！我可從來沒說過不同時代有不同（救法），繼續指鹿為馬啊然後你們一貫用骯髒手法，被踢破就繼續東扯西扯1.打時代論救恩錯誤，2.說倪李是時代論同樣錯誤。然後揭穿後，又說從來沒說過倪李救恩論有問題。當然你們沒直說，只是在那暗示，再暗示請問alc，我何時說過不同時代可以不用靠耶穌得救？至於你是不是自誇飽讀，自己回想你當初怎麼說的，不用再狡辯吧或者直接點，倪李到底哪一個救恩教導，你認為不符合聖經教訓？要就直接討論，不需要扭扭捏捏

青菜蘿蔔各有所好，是非對錯這應該討論不完家是講愛不講理，教會感覺也一樣

g,大觀念正確，偏偏某些人專愛以踐踏人為樂不講愛就罷了，偏偏還無理由

既然pin說救法都一樣，那我就問了「永遠的福音」是否不同於恩典時代的福音，如果不一樣那就是時代論

永遠的福音，是主再回來之後，得勝信徒被提天使於空中傳揚叫人要敬畏神這與主回來之前自然情況不同當然，你們抓這一點就說這是加拉太說的傳兩個福音，這並不正確，這是張冠李戴本質上，人得救還是唯有基督所以，結論還是一樣喔，人得救還是藉由基督，並無不同那反過來問tf，主回來後，人還來的及信主重生嗎若照倪李的解經，確實主回來後就來不及信主得重生了。tf有相反見解嗎然後tf,說如果不一樣，就是時代論？這種粗糙的分類是誰說的？如果覺得主回來後還可以重生，還是一樣恩典的福音，那就是普救論還有如同我前面說的，根本不該粗糙的分什麼論。畢竟你們口中時代論也很多見解是符合聖經的。反時代看法者也很多見解是無厘頭的。我認為應該一點一點來看各見解的不同

我的說法主再來就是世界終結，沒有千年王國，當然我就不是時代論

去查一下，你們對時代論的解讀也是錯誤的https://i.imgur.com/PoGr7YX.jpg不覺得有點惡意解讀他們嗎雖然內容有些不同，但基礎都是基督

這個DK是召會的網紅嗎？

不是耶

他講的我完全聽不懂，每篇還能有十幾萬人看真不簡單他到底是那個教會的牧師啊？教會網紅的收視率好像都沒有很高，可能內容太高深莫測查到了，原來DK是個牙醫想當福音宣教網紅

@pinjose,我可沒有說過倪李主張不同時代神救法不同。我是說他們是時代論者，我也說不是每一個時代論者都都認為不同時代神的救法有不同，再補充一句，倪柝聲與李常受即不屬於此類。

時代論者那麼多，卻特別點名倪李，用意為何？

感謝sky弟兄推薦的brojohn系列文章