不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全。 馬太福音 5:17
這句便是關鍵點了
怎麼好像律法廢除了，但是耶穌又說不是廢除呢。
並須先了解
1.律法到底是什麼
2.耶穌來與律法的關聯
3.耶穌來了後，基督徒與律法的後續
律法究竟是什麼？
他就是神的標準。
而這標準要暴露人都是在罪中。
這樣，我們可說甚麼？律法是罪麼？絕對不是！只是非藉律法，我就不知何為罪；非律法
說，“不可起貪心，”我就不知何為貪心。 羅馬書 7:7
只是有些人還不知道律法的用途
還是妄圖用罪人達到。
比如試探耶穌要顯揚自己的律法師
聖殿禱告說自己都遵守的那人。
(太無恥了，一個一個自以為達到律法標準了)
所以耶穌5-7直接放大絕
這個律法標準你達到試試。
但是我告訴你們，凡看婦女，有意貪戀她的，心裏已經與她犯姦淫了。 馬太福音 5:28
但是我告訴你們，不要抗拒惡人；反而無論誰打你的右臉，連另一面也轉給他。 馬太福
音 5:39
.......
所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。 馬太福音 5:48
達不到的，沒有一個可以。
律法是神的標準也是暴露人都在罪中。
凡以行律法為本的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所記一切之
事去行的，都是被咒詛的。” 加拉太書 3:10
保羅也補一刀
你這還想行律法的，都是咒詛之下
你就算遵守a,也遵守不了b
除非你能全遵守。
但是有人嗎？沒有
律法要帶出一個結論
就如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有， 羅馬書 3:10
我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神
的審判之下。 羅馬書 3:19
因為凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義，因為律法本是叫人知罪。 羅馬
書 3:20
好了，罪的工價乃是死，
所有的人，都已經顯明，都只配死。
但因著一個特別的人來，打破這個局面。
這個人，完美的守全了律法。
卻為所有人的罪，死在十字架
基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的
，都是被咒詛的，” 加拉太書 3:13
律法的要求，人達不到，要死
這位達到的人，親自替我們死，成全了律法
不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全。 馬太福音 5:17
這就是這句話的真義
我們欠債，神不是說不用還了
這樣廢除，就失去公義了。
而是他兒子親自為我們償還。
這樣誰也無法說什麼。
但因神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白的得稱義。 羅馬書 3:24
所以那些要行律法精義換永生的
把信搞很複雜的
聖經是說的如此直白啊
我們是白白稱義。
基督已經替我們償還律法的要求了
要把律法以下的人贖出來，好叫我們得著兒子的名分。 加拉太書 4:5
我們是被贖出來！已經被贖了啊
所以，不要再做
無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰竟迷惑了你們？ 加拉
太書 3:1
所以，停在這邊了嗎？也不是。
到這是插曲完成
什麼是插曲
神創造人有計畫，
但被撒旦破壞，人成了蛇，必須死
神以基督代死，贖出人來，成就公義。
可是這並不完成神創造的計畫
還有下一步......
(代續)