: 在此，我並不是說誰好，誰壞，誰對，誰錯。我只訴求一點：希望那些『自命』公義的人士/基督徒，能夠以『同等標準』對待同樣『不公義』的事件。
不敢當自命公義，寫個台灣基督教史書評心得而已
相同標準：1980年代有鄉歸不得的黃牧師寫的回憶錄，黃武東回憶錄
(你也節錄了一些本書的相關摘要書評
以下你想問日本人是否有壓迫的這些問題，黃牧師也都有提到唷
日本人統治時代，越到後期也是壓迫基督徒越嚴重
1941~1945太平洋戰爭時代最明顯，這點世人皆知
而勝利方的盟軍，指派蔣政權接管台灣
是否救百姓與各基督社群於水深火熱之中呢?
回憶錄中後半段是否定的
蔣政權養了一批，張靜愚將軍這種愛(中)國反共多於關注宣教的人
組織「基督教護教反共聯合會」來對抗普世教協(World Council of Churches
壓迫的強度漸增，隨著政府極度敵視普世教協
壓迫在1960~70年代逐漸達到高峰，比起日本時代有過之無不及
至少日本人沒讓黃牧師有家歸不得
以下節錄自 《黃武東回憶錄》 第8篇第2章 （1988年9月15日台灣版 p.347-352）
1972年的國際情勢，與臺灣有關者包括：美國總統尼克森訪問中國，日本首相田中角榮
繼之；周恩來宣稱臺灣是中國的一部份，美國囘應曰：「業已認知」(acknowledged}」，
日本則謂：「充分瞭解及尊重」。
凡此種種，在在顯示臺灣的前途，可能在未經臺灣人民的充分同意下，逕行決定。
另一方面，島內當政者反而變本加厲，箝制輿論，並百般擾攘長老敎會。