[心得] 選擇性失明的疑問

作者: df31 (DF-31)   2018-07-13 20:30:12
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本文一如既往的謝絕TH的蒞臨與指教
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台灣現在有一種特殊的【選擇性健忘症】:就是,不講事實,不尋求公義,只不過根據自己的好惡,專門撿對自己有利的信息加以無限上綱渲染,然後刻意忽視/不談對自己不利的事實。
偏偏,我們看見的往往是基督教帶頭搞這個。現在流行的所謂『轉型正義』,『社會公義』什麼,事實上,都是基督教灌輸給國家和社會的觀念。並且都是打著:
1- 神是公義的神
2- 教會是神在地上的代理(這點跟教皇差不多)
3- 所以教會在地上,可以根據自己的好惡,起來對抗自己不爽的所謂『不公義』的行為
ii在此給我們做了非常好的示範。
在此,我並不是說誰好,誰壞,誰對,誰錯。我只訴求一點:希望那些『自命』公義的人士/基督徒,能夠以『同等標準』對待同樣『不公義』的事件。
因此,我想要請教ii幾個問題:
1- 台灣基督教長老教會在日據時代,和殘暴壓榨殺害台灣人的日本帝國政府維持『友善關係』,是不是不公義的行為?
2- 台灣基督教長老教會在日據時代,配合日本帝國政府推行皇民化政策,消滅台灣文化,是不是不公義的行為?
3- 台灣基督教長老教會在日據時代不敢對政治發表評論,如今卻成為政治急先鋒,是不是雙重標準?
4- 日本帝國政府逼迫台灣教會,造成許多牧師出走,是不是當被譴責?
5- 台灣基督教長老教會配合日本帝國政府的皇民化政策,鼓勵信徒去神社拜偶像,是否當被譴責?
6- 台灣基督教長老教會參加日本帝國政府的『日本基督教台灣教團』(日本版的『三自教會』,也可以說是日本帝國政府在台灣的宗教副隨組織),是否當被譴責?
7- 台灣基督教長老教會參加『日本基督教台灣教團』後,其物質存在被消滅,直到國民黨政府控制台灣後,才恢復。不知道,您認為應當譴責何者?感謝何者?
8- 台灣基督教長老教會之所以能夠在日據時代發展到5萬人的規模,無疑就是因為配合殘害台灣人和台灣文化的日本帝國政府的結果,是否當被譴責?
9- 您『刻意』無視於日本帝國政府對於台灣教會的迫害,『刻意』只提黨國,這種『雙重標準』,是否也當被您自己潛在?
10- 最後,根據您自己的標準,譴責黨國沒收/銷毀拼音聖經,推廣支那文的邪惡行為,而您身體裡面流著支那人的血,冠著支那人的姓名,用支那文,在這裡罵支那,而成為一個『推廣支那文化的實踐者』。請問,您這種行為是否也當被你自己譴責嗎?
希望『公義』的ii,能夠以『一而貫之的公義標準』,面對以上幾個問題。謝謝合作!
作者: windcanblow (戲謔人生)   2018-07-13 22:12:00
pinjose好好看清楚嚕,我講得對不對?有人就是刻意要當長老教會的酸酸中國人不回祖國勸黨主習信主,反在這教訓起台灣人了這就是中國色彩的基督徒召會因為反不了共所以逃過來,倒是很會乞丐趕廟公長老教會到底是欠召會什麼..真的快笑死XD
作者: Kangin75 (Damaris)   2018-07-13 22:30:00
慘了,w的帳號是不是被盜用了
作者: pinjose (jose)   2018-07-13 22:53:00
真的w突然酸化(雖然早期跟我爭論時也是)但我以為取得共識後,w發言一向越來越包容與理解。但是這幾次發言,頗尖銳,有些可惜
作者: NewCop (新警察裡王)   2018-07-13 23:01:00
老魚要跟偷渡政治議題的對幹我是樂見啦…可何必把長老教會扯進來呢?
作者: motokur (人生的長旅)   2018-07-13 23:05:00
"黨主習"這梗有新意,跳脫包子、維尼和XDD
作者: windcanblow (戲謔人生)   2018-07-14 00:51:00
pinjose我跟你有共識不代表我跟老魚有什麼共識基本上我對瘋狂反日的中國憤青從來沒什麼好臉色日治跟國府下的宗教狀況可以這樣比,真的是欠巴掌這樣說好了,國黨在台時是有受美援的更有所謂的麵粉教文化,甚而深刻地影響台灣人飲食國黨後來是敢對十字系列的宗教有什麼激烈舉動嗎怕不是天天被美帝照三餐問候所以你看i樓主貼的多是剛光復期的可怕軼事那也就是國府的真實本色要跟日治比也不是不行。但是把長老教會拖出來?難道老魚的意思是,現在中國三自教會也是韜光養悔嗎?哪一天就會帶領人民進攻北京城,追求自由民主嗎?我一點也看不出來婊長老教會對老魚的論點有何幫助這就跟我若去婊召會逃離中國是一樣讓你們很不爽的事要別人作烈士都很會,自己就轉進這樣嗎
作者: pinjose (jose)   2018-07-14 07:25:00
問題是,df並沒有討厭日本吧?這就是你的誤讀了他只是搓i雙重標準的點如果今天反過來,也許df反過來幫日治說話也不一定脈絡理清一下...1.i拋出蔣政府傷害>>日治2.老魚反駁這樣的說法,拋出日治傷害>蔣政府而i以長老教會史觀出發談,故老魚以長老教會歷史反擊最後,既然是談歷史,就當把仇恨留在歷史可以客觀看當年不同統治對教會迫害不同教會若有「非公義」也可看,自然就是留在當時比如天主教以前對基督徒的迫害,但談的是歷史如果會所有不公義的行為,自然也可以檢討而我們從歷史往前才更重要,看見哪些作為並無益於公義目前的天主教,就反過來呈現更大的包容(吧?)anyway,我記得w自詡「平衡」方現在明顯某方人數多的聲討老魚,而其中不乏對df不公平的論點,怎麼w不平衡一下,我倒是很期待
作者: windcanblow (戲謔人生)   2018-07-14 12:23:00
怎樣對df不公平,我倒是想請教目前看起來也是平手,你以為基信板沒有國黨支持者嗎我更想知道明明樓主提的是光復時期的信仰迫害怎麼df直接放大絕要樓主替40萬人評理?這40萬是跟信仰有什麼關係?要這樣算df怎不先去清算228跟白色恐怖你好,要我平衡,給我一個平衡的理由啊不然你可以自己來,我沒有那麼強現在來板主都要S,你確定自己不是立場決定辯護嗎?我可是很直接了當地跟你說,df這種反擊就是失格正視他犯的錯誤,然後再來求情好嗎
作者: pinjose (jose)   2018-07-14 12:30:00
算了,這個議題實在沒有興趣,當作一些補充知識吧
作者: windcanblow (戲謔人生)   2018-07-14 15:58:00
和稀泥+各打N大板 = 沒有人會被真正檢討所以還是少當扛精,起碼不會讓議題失焦

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