※ 引述《neohippie (米國聖光肥魯八嘎囧)》之銘言：
: ※ 引述《DarkHolbach (宇智boyo)》之銘言：
: : 來來來，請你告訴我，如果今天達爾文真的主張要滅絕弱者，那又為什麼會頌揚同情心
: : 是人類高貴的本性呢？你會稱一個道德為高尚表示你贊同那個道德，是吧？
: 頌讚? 感嘆說不能淘汰弱者是哪種高貴的道德?
: 我問你喔，若是有台灣人說，阿幹，一堆愛滋患者在爽爽領愛滋奉，其實應該
: 要撲殺這些沒用的人才是有益社會的，但是我們還是不要這樣做好了，這樣
: 會有很多左派哭哭。
他都說了如果放任弱者死去，即便可能會帶來短暫的利益，但會帶來長期的邪惡影響了，
你還覺得他主張滅絕弱者？
: 你覺得這種論述是道德又高尚的喔? 有沒有搞錯? 達爾文他那個論述很明顯的就是，
: 根據演化論，我們應該讓弱者自生自滅，但是這樣會讓ㄧ些人傷心。
: 你只需要回答一個簡單的問題就會知道達爾文的看法了:
: 以下哪項才是符合演化天擇，有利人類繁演的?
: a) 消除愛滋補助，讓愛滋患者自身自滅
: b) 繼續愛滋補助，因為不補助會有人哭哭
: 你覺得主張天擇演化的達爾文會是有哪種看法?
but if we were intentionally to neglect the weak and helpless, it
could only be for a contingent benefit, with an overwhelming present evil.
所以我想他會救愛滋病患的，而且消滅愛滋補助就算用最功利的角度來看也是
沒有好處的，當你今天社會對愛滋病汙名越深，那愛滋病患更不願透漏病情，
那會帶來什麼結果呢？自己想吧。
: : 我引的文章恰恰好證明了癌症患者是適者
: : 以下文字：
: : 科學家懷疑，這些基因帶來的適應優勢超過可能引起的害處。這些高度演化的癌症基因當
: : 中，有個基因會製造脂肪酸合成。正常細胞利用這個基因製造的蛋白質，合成某些多功
: : 能的脂肪酸，有建構細胞膜與儲存能量等功能。
: : _____________________________________________________________________________
: : 「讓胎兒多從母親身上獲得一些東西的基因變異，可能會被天擇保留下來。只不過當這個
: : 小孩長到60歲的時候，罹患癌症的機會也許會多一些。由於生命早期的龐大利益，這個基
: : 因還是會受寵於天擇。」
: : 我想這段文字的意思已經很明顯了，自己看不懂我也沒辦法，人家都已經告訴你就算癌症
: : 基因會讓你在六十歲時容易得癌症，但由於生命前期的龐大利益，這個基因還是會再天擇
: : 中佔優勢。
: 兩件事:
: 1. 我已經講過很多次了，我不反對說某些基因可能有利生存，但我們現在討論的是
: 已經發病的癌症患者，而且在風可吹的例子裡是 34歲發病的。你的問題是，你
: 搞不清楚隱性 vs. 顯性，也無視我們是在講已經發病的癌症「患者」、不是癌症
: 基因帶原者。
我還是要再問一次，為什麼要把癌症病人跟癌症基因帶原者分開來看？為什麼癌症基因
帶原者不能是癌症患者？
不要跟我玩這種文字遊戲，我引的那篇文並沒有講到顯性隱性，而是很清楚的告訴你就
算那種基因提高得癌症的機率，但由於對生命前期利益太大，仍然有助於人類繁衍。
: 2. 文章只是說作者猜想，你真的要這樣判斷你要拿出小時受惠天擇的機率，與可能
: 死亡的機率出來比較。而你拿不出來。
: 文章只是在為「為甚麼會有癌症?」這個問題提供ㄧ些猜測而已。事實是我們也
: 不太清楚哪些基因是絕對有關癌症的，我們確知的只有: 癌症會使患者的生存機率
: 降低，這也是我們在討論的。
基本上就我所知，科學界應該都認可癌症是演化的一種過程，不太會說癌症都百害無
一利。
就算癌症百害無一利好了，也不代表癌症患者就一定是不適者，因為第一、有不少案例
是跟癌症共存幾十年，這證明癌症並不一定這麼致命；再來癌症平均而言患者年齡較大
，就算你得到必死好了，那幾十年時間夠你繁衍了。
不要跟我爭甚麼晚婚之類的，晚婚是人類相當晚近的趨勢，跟整個演化長河比起來是段
很短的時間，這段時間還不足以改變演化趨勢。
: : 看不懂中文我也沒辦法，建議你可以找英文版來看。