※ 引述《openeyes222 (睜大眼看)》之銘言：
: 經過幾天的熱烈的討論,支持千年國管教論也提不出什麼資料佐證了.
: 有人指出天國和神的國是同樣的意思,你們卻要說神的國範圍比天國大,
: 又說天國單指教會. 然後又提不出經文來的佐證.
: 反而聖經中有太多的經文佐證天國和神的國是相同的意思.
: 請不要再取笑認為天國和神的國是同義詞了好嗎?
: 馬太福音 說天國近了. 而 馬可福音 路加福音 說神的國近了.
: 按某派的說法,馬可福音和路加福音應該是寫錯了,應該寫成天國近了才符合真理.
: 不知某派說的,神的國範圍比天國大的佐證資料是如何來的?不就是腦補出來的嗎?
附上一些相關經節給大家參考，研究。
第一、神的國作神一般的掌權，是從已過的永遠到將來的永遠。
來一8：論到子卻說，“神阿，你的寶座是永永遠遠的，你國的權杖是正直的權杖。
詩一四五13：你的國是永遠的國，你的管治權存到萬代。
但四3下：祂的神蹟何其偉大，祂的奇事何其有能！祂的國是永遠的國，祂的權柄存到萬
代。
從上述經文來看，神的國是永遠的，這部份應該沒什麼問題。
第二、諸天的國是神國裡特殊的部分，是在神國裡，神在生命上特別掌權的那部分。
太三2：你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。
太四17：從那時候，耶穌開始傳道，說，你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。
太十7：且要隨走隨傳，說，諸天的國已經臨近了。
既然神的國是永遠的，這裡怎麼又會說「諸天的國」已經臨近了呢？這代表諸天的國與神
的國有一些不同的講究。
諸天之國的起始(開始於教會建立時)：
太十六18-19：我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的門不能
勝過她。我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；
凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。
這裡很清楚把「召會」和「諸天之國」交互使用。因此從涵蓋範圍來看，神的國包括諸天
的國，而後者只是前者的一部分，就如加州是美國的一部分。所以馬太稱作「諸天的國」
的，新約其他書卷一律稱為「神的國」，這完全沒有問題，就像你的人若在台北，當然也
可以說你人在台灣，範圍大的可以涵蓋範圍小的。
: 某網友更提出如下經文,直接打臉某派的千年國管教論的謬論.
: 路加福音 13:23~29
: 13:23 有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」
: 13:24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。
: 13:25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！』
: 13:26 那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』
: 13:27 他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』
: 13:28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在 神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。
: 13:29 從東、從西、從南、從北將有人來，在 神的國裡坐席。
如上面說明。
更多資料可以參考這篇文章：http://www.luke54.org/view/1060/8271.html
: 請好好的讀經好嗎?道理是要論證的,不是用叫囂的好嗎?
: 你們要說千年國管教論,我是不反對,但請不要說是從聖經經文來的,會讓人噴飯.
飯不能亂噴，話也不能亂講。這是基本的國民基本禮儀喔！