看到一堆人都在那邊自稱勝利打臉
來講一下關鍵好了
千年國理論關鍵在於
1.相信基督徒不會「失去」救恩
2.對於被丟到黑暗的基督徒，會怎麼樣？
結合啟20.4，21.2
得勝者與主作王一千年後
全體信徒(教會，新耶路撒冷)預備好了
可看出得勝與失敗信徒的差別
所以要駁倒最強而有力的一擊是
「證明救恩會失去」
來吧，加油吧
這就是你們與我們真正的差異不是嗎
xe,oy,tf,都相信救恩會失去對吧

我不是審判的主，我們只能順服。聖經中有二處說到，干犯聖靈，和另一處，置於死的罪。

相信救恩會失去+1，不過我可不想證明這種事……簡單一個問題，如果人可以在得救前靠自由意志拒絕救恩，為什麼得救以後卻不能靠自由意志捨棄救恩？

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了（來6：4-6）白話來說，以前是基督徒(與聖靈有份)不保證以後也是基督徒。以前是神的兒女，不保證之後也是神的兒女。上面的經文是已經聖靈內住，怎可能又背道呢？這是不是有什麼誤會?這些是聖經說的耶，不是我說的耶！結局就是焚燒。原來貴派是這樣讀經的哦！

我曾問過一個問題，生命冊的塗抹，如果人永遠不會失去救恩，如何解釋此描述

這問題我回答過您了

所以貴派認為人信主後又離開上帝，不再懊悔，也能在干年國外繼續修練是吧？

你們提的經節，我們都可以提出合理解釋，相反我們提出救恩不能失去經節，你們卻往往視而不見

你的解釋並不夠詳細，所以我以爲你想略過不談希10：26-27惟有戰懼等候審判和那燒滅衆敵人的烈火，既是燒滅眾敵人，如何解為千年國補修？啟22:19生命樹與聖城的分能夠被刪去，這是在新天新地的描述

所以，你回答不出來囉！希伯來書又不是我寫的，你去問希伯來書的作者呀！所以信主後，離開了道，這人是希伯來書講的是???在的稻草人？

我發現大眼睛沒看別人講什麼耶...

我認為希10不算是正確的解釋，反而像是先射箭再畫靶，審判與燒滅敵人的烈火，任誰都會先覺得是指末日審判

所以貴派認為人信主後又離開上帝，不再懊悔，也能在千年國外繼續修煉是嗎？請回答。希伯來書是說不再懊惱，謝謝！勇敢的回答好嗎？

拿彼得救援不行喔，耶穌那時尚未得榮耀，彼得也還沒有聖靈大衛更加是舊約時代的人

例子就是給我們看到神的原則

彼得裝假不是否認耶穌那件事，你應該知道的彼得後來的裝假不是否認基督，所以不是退回猶太教，當時的教會確實有奉割禮的猶太人，保羅還給提摩太行割禮他們確實是犯罪，但都不是否認基督的救恩救恩會失去並不是犯罪就死，除了否定基督的救恩以外並沒有致死的罪，兩派論述的差別是持守與否基督的救恩永久完全與否跟人的離棄畫上等號嗎？你的意思就是人不能離棄，如果能夠就是耶穌的救恩不完全在聖經中自始至終都是人背棄與神的約，神的救恩當然不會無效，但人的離棄就是讓救恩與自己無關，聖經中浪子回頭重回父親的懷抱，再次成為兒子的身分，但若是沒有回頭，他將會死在外面

不對，我不相當救恩會失去。是不相『信』救恩會失去。