中原大學的聲明比起輔大神學院長的聲明實在強大太多了，
任何思辨論證都植基於自己立場的「基本公設」，
就像歐基里德幾何學所有定理論證植基於「五大基本公設」。
聖經中創世神的「一男一女」、「一夫一妻」誡命就是基督教對婚姻的「基本公設」，
反對同婚就是宗教原因，真正虔信基督教必然反對同婚，
不像輔大神學院長東拉西扯那麼矯情。
在信仰這個基本公設下，基督教立場上反對同婚是邏輯的必然。
沒有共同的基本公設，爭論其實沒有特別的意義，只是看誰勢力大話語權多。
一個在國高中教書的男老師不管教學再認真，服務再熱心，
如果常常跟十六歲甚至十八歲以下女學生發生性關係，
即使每次都是符合「兩廂情願」、「不妨礙他人」、「人性自由」，
也必然引起學生社區家長群情激憤，工作不被拔掉的機率應該為零。
台灣自詡「價值進步」人士為這個老師講話的應該也不多。
為什麼後果那麼嚴重？讓台灣家長情緒如此激動？
女學生真有受到肉體心靈的巨大傷害嗎？
還是台灣家長內心深處也被某種保守反動的落伍思想如「貞操」觀念所宰制，
認為女兒的婚姻市場價值當場腰斬了？
跟印度伊斯蘭社會父兄「榮譽處決」相比，我們也不過五十步笑百步？
台灣現今社會氛圍對同性情慾是十分友善的，但「未成年師生戀」、
「一夫多妻」、「性交易」、「愛上第三者」就一定比同性情慾不道德？
不符合人性自由？許多人贊成或反對某些議題或許未必真是從價值「進步」、
「保守」、「人權」方面來看。我認為「同志們」能團結一致形成強大勢力，
鼓動風潮造成時勢，導致大部分牆頭草在相對安全的情況下，
搶占自詡價值進步的高地，自命打擊保守傳統，產生自我實現的虛榮快感，
應該也是很重要的深層原因。