同樣的經文
在天主教理面變成煉獄
在召會裡面變成上帝行政的處罰
在一般基督教裡較少去談論
但不管哪一個
聖經的確有提到...哀哭切齒的基督徒
不可不小心
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時代的刑罰
有些審判的結果是時代的刑罰。時代的刑罰指一千年期間，千年國期間的刑罰。
國度將是一個時代。失敗的基督徒在來世要受刑罰。那將是時代的刑罰。
照著馬太福音，有些信徒在來世國度時代要受苦。（二四48～51，二五24～30。）
對他們而言，那時期是哀哭切齒的黑暗時期。馬太二十五章清楚指明，主耶穌回來時，
忠信的僕人要得賞賜，不忠信的僕人要受刑罰。有些聖經教師說，二十五章裡不忠信的
僕人是假基督徒，而忠信的僕人是真基督徒。這種領會既不合邏輯，也不正確。假基督徒
怎能算為主的僕人？不但如此，假基督徒怎能被提，顯在基督的審判臺前？我們不跟隨不
忠信的僕人是假基督徒這種解釋，我們乃是相信神純正的話。聖經說，主耶穌回來時，我
們都要站在祂的審判臺前。在林後五章十節保羅清楚的說，我們都要站在基督的審判臺前
，照著我們所行的受到報應。我們若作了忠信的工作，主就要給我們獎賞。但我們若不忠
信，並且辜負主，祂就要給我們某種刑罰。那將是千年國期間時代的刑罰。
除此之外
在同一篇文章中
召會也有煉淨的概念
但不是在死後
而是在現世中
火煉的試驗不是神對付罪人或反對者的方式，乃是對付信徒，對付祂家人的方式。
焚燒的爐是神用來執行祂行政管理之審判的方法。在祂行政的管理中，祂用火煉的試驗
作熔爐，煉淨信徒可能有的任何渣滓。不錯，我們在基督裏的信徒是金子，但我們仍有
許多渣滓。所以，我們需要被煉淨。這個煉淨不能只藉著教導、交通、或參加召會的聚會
完成。我們都需要經過焚燒的爐。神將我們放在焚燒的爐裏，放在火煉的試驗裏，燒去我
們的渣滓。彼得認為這是神在信徒身上行政對付的審判。
因此
很多觀念都是聖經共有的
但解釋的正確與否是可以討論的