夫知有所待而後當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人
乎？所謂人之非天乎？且有真人而後有真知。（《莊子‧大宗師》）
莊子這段話是針對知識的限制提出質疑。知識是人為建構的概念
系統，概念本身是虛的，只存在於人的大腦當中，如果要讓知識發生
實際效果，必須先確定概念和經驗能夠對應才行。比如獨角獸或四不
像之類的傳說生物，雖然我們在腦中可以形成印象或觀念，但在真實
生活中找不到，就無法說這是確切可靠有效的知識。所以說「知有所
待而後當」，所待的就是真實的經驗，但真實經驗又是變化萬千（未
定）的。
以上是就知識本身來說，莊子的學問重點不在知識，他認為生命
才是最根本的。一般人尤其是知識分子往往迷信知識，容易用知識來
替代生命。比如我之前讀過的一篇小說〈降生十二星座〉，這是一篇
愛情小說，主角楊延輝因為小時候的心理創傷，導致長大以後和女性
有交往障礙，習慣用星座對身邊的女性加以分類，覺得這樣比較安全
。知識訴諸的是理性思維，相對穩定可靠，但問題是星座書上（推而
廣之，還可以包括各種「戀愛教戰守則」）的女性不等於真實的女性
，某種程度上主角可以說是活在知識構成的假象當中。
因此莊子才會提出質疑：「你怎麼知道我所謂的天（真實的生命
）不是人（知識概念）呢？怎麼知道我所謂的人（知識概念）不是天
（真實的生命）呢？」知識概念對於理解生命當然有幫助，但必須以
真實的體驗互動為基礎，有真人才有真知。