※ 引述《summertrees (夏天樹)》之銘言：
: 誇獎讚美我們的，都不是明師；罵我們的，不管對與錯，才是真正的善知識。打擊我們的
: 人，當他在刺激我們的時候，就是在成就我們的道業，這是逆增上緣。要藉此去磨練“無
: 我相”，要心能轉境而不被境所轉。此乃西方的資糧，要接受，要承擔，內心還要感謝他
: 們給你一個修忍辱的機會，無忍不成道！
: 要回光返照，常常作出自我檢討。常思己過，則近「道」矣！一發覺有錯誤，就要馬上進
: 行修改，從一切境中去調整自己。每一個人要將幾十年的習氣去除，必定要下一番工夫！
: 當你有感覺「艱苦、煩惱」的時候，這就是在修行過程中所遇到的種種考驗，這時你必須
: 運用智慧來降伏心念上的障礙，拿出修行的精神來克服萬難。因為「有境才好修，無境不
: 成道。」
: 除了自己正當職業的上班時間外，其餘空閒時間，不要吃喝玩樂，要對上述幾點(*)精進
: 努力，莫放逸，假以時日，經過艱辛的鍛煉後才有可能獲得法喜或法味，般若智慧在你的
: 內心自然而然的顯現，到時你會發出會心的微笑，明白修道的奧妙所在。
: （廣欽老和尚時年89歲講於承天禅寺）
前提：
廣欽老和尚說：越是在修行的人 累世業障越是會現形
重點：
誇獎讚美我們的，都不是明師；
罵我們的，不管對與錯，才是真正的善知識。
誇獎讚美，是順境，易生志得意滿心、反而退道；
責罵批評，是逆境，此時被刺激較清醒，比較會去思維法要；
如廣欽老和尚說：有境(對境)才好修，無境不成道。
對啊~~順境有什麼好修可修的呢？
逆境的磨難是西方財(功德資糧)~~~
要懂得去拿這種西方財啊~~~
古哲云：患難中成就真人，享受中迷失本性。
自思維，
越是付出越多，期待有感應，期待苦盡甘來，
這本身就是一種妄心；
只有擁抱挫折、如板上師兄說的：壓力源就是你的道場。
去從考驗中挖掘出真正內心的自性功德財(非福德)
忍辱自性財、精進自性財、智慧自性財...
乃至七聖財，
那逆境對你來說就有百益而無一害了！
# 佛學大辭典：七聖財
謂信（信受正法）、
戒（持法律）、
聞（能聞正教）、
慚（自分有慚）、
愧（於人有愧）、
捨（捨離一切而無染著）、
慧（智慧照事理），
如是等法，是謂七聖財。
又如 六祖壇經 般若品
何名波羅蜜？唐言到彼岸。
著境名此岸；(如水有波浪)
離境名彼岸。(如心無生滅)
如何從著境到離境(從此岸到彼岸)？
如廣欽老和尚說的：有對境才好修。
從對境中去獲取自性忍辱財、自性精進財、自性智慧財，
自可自修自得彼岸。
(修行是從凡夫習氣修起，不怕個人的脾氣一時改不過來，
只怕應付考題後，沒有反省自己改正缺失，
準備以更好的自制力來應付下次受考驗的機緣，
成就心中更大的承受力......
當從考驗中漸漸培養出承受力、且能越來越平和時，
就越能了悟自性的清淨心、能控制自性而了解自身心念不被
業力、環境所轉，如此已嚐到法味了！)
(此須心行，不在口念)
(自性的清淨心即自性西方淨土)
換言之
西方財
就是彼岸財
就是自性財
就是般若財
以上
小小生活體悟分享
與各位師兄姐共參研
南無阿彌陀佛