阿含經並非小乘，只是解脫道的內容較多，因為五濁惡世眾生根器如此。
中阿含林品阿奴波經有具體說明善惡業報，橫貫三世
起頭是世尊跟阿難說提婆達多死後墮入地獄一劫不可救濟
阿難聽了以後難過哭泣，因為提婆達多是他的兄長。
後來世尊簡略的說明了因果業報，概分以下幾種
- 現世做不善法，但因過去善根，必轉清淨
- 現世做不善法，過去善根斷絕，必定退轉
- 現世無絲毫善法，過去無善根，身壞命終，生地獄中
- 現世做善法，但因過去不善根，必定退轉
- 現世做善法，過去不善根斷絕，必轉清淨
- 現世無絲毫不善法，過去善根，現世般涅槃
根本分別品鸚鵡經提到善惡業報
- 殺生短壽報
- 傷生多病報
- 瞋恚不端正
- 嫉妒無威德
- 憍傲生卑賤
- 慳貪無財報
- 多聞善智慧
沒有人是純善或是純惡的，而過去因緣只有聖者可知
好人橫死，必因過去種不善根，壞人長命，必因過去種善根
※ 引述《Arim (億載金城武)》之銘言：
: 佛陀有說萬法因緣而起，因緣而滅
: 但也時常聽到有人說因果跟報應
: 不過看世上橫死的好人很多，長命的壞人也很多，這又是為何？
: 因為小乘比較接近原始佛陀的說法，所以我比較想了解小乘對報應的看法
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