: 心經裡的「舍利子」，指的是「舍利弗尊者」。
: 心經當中，舍利弗尊者向觀世音菩薩提問，如何修學般若之理（空性正見），觀世音
: 菩薩回答。觀世音菩薩回答時，先對提問者稱一聲：「長老舍利弗！」然後回答他的問題
: 如同經典裡阿難向佛陀提問，佛陀會先稱一聲提問者：「阿難！」然後回答他的問題
心經是觀世音菩薩與舍利弗尊者二人的對話，玄奘法師譯的是節略本，較看不出來。
漢傳大藏經中，心經的其他譯本....
1.後秦鳩摩羅什翻譯的《心經》版本：
「觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。舍利弗！…」
2.唐朝摩竭提國三藏沙門法月譯的《心經》版本：
「如是我聞：一時佛在王舍大城靈鷲山中，與大比丘眾滿百千人，菩薩摩訶薩七萬七
千人俱，其名曰觀世音菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩等，以為上首…
爾時觀自在菩薩摩訶薩在彼敷坐，於其眾中即從座起，詣世尊所。面向合掌，曲躬恭
敬，瞻仰尊顏而白佛言：「世尊！我欲於此會中，說諸菩薩普遍智藏般若波羅蜜多心…」
…於是觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許，佛所護念入於慧光三昧正受。入此定已，以三昧
力行深般若波羅蜜多時，照見五蘊自性皆空。彼了知五蘊自性皆空，從彼三昧安詳而起。
…慧命舍利弗白觀自在菩薩摩訶薩言：「唯，大淨者！願為說之。今正是時。」於斯
告舍利弗：…。」
3.唐朝罽賓國三藏般若譯《般若波羅蜜多心經》：
「…時，舍利弗承佛威力，合掌恭敬，白觀自在菩薩摩訶薩言：『善男子！若有欲學
甚深般若波羅蜜多行者，云何修行？』如是問已。
爾時，觀自在菩薩摩訶薩，告具壽舍利弗（具壽即長老之意）言：…。」
4.唐朝大興善寺三藏沙門智慧輪譯《般若波羅蜜多心經》：
「…一時，薄誐梵住王舍城鷲峯山，…時眾中有一菩薩摩訶薩，名觀世音自在，行甚
深般若波羅蜜多行時，照見五蘊自性皆空。
…即時具壽舍利子（長老舍利弗）承佛威神，合掌恭敬白觀世音自在菩薩摩訶薩言：
『聖者，若有欲學甚深般若波羅蜜多行，云何修行？』
…爾時，觀世音自在菩薩摩訶薩，告具壽舍利子（長老舍利弗）言：…。」
其他較完整的版本，就可看到本經是舍利弗尊者向觀世音菩薩啟問，觀音菩薩答覆。
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[1] 漢傳大藏經當中，有數個心經譯本，以上只節錄四個譯本。
可以看到，玄奘法師譯的是略本。其他完整的心經譯本，包含序分、正宗分、流通分
，完整的心經譯本能看到當時法會現場情景，由佛陀加持舍利弗和觀世音菩薩兩人問答。
[2] 心經裡觀世音菩薩回答舍利弗：「是諸法空相，不生、不滅、不垢、不淨、不增…」
生、滅、垢、淨、增、減…等諸法的文句當中，加上頓號『、』隔開，可避免誤讀。
例如，若將文句標點為「不生不滅、不垢不淨、不增不減…」可能會產生誤讀，不了
解法義者容易誤讀為，有個不生不滅、不垢不淨、不增不減…的實體或本體。
然而，此處「諸法空相」，諸法