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[班迪達 尊者]
究竟法（paramattha）
巴利語 Paramattha 這個字由兩個部分所組成：parama（究竟的）和 attha（實法）。如
果某事物是不真實的，那它就不能視為是究竟的。究竟的即是真實的。
究竟法（paramattha）有四類：心（citta）、心所（cetasika）、色（rūpa）、涅槃（
nibbāna）。這四種稱為 paramattha，因為它們是真實的，各自具有獨特的性質。
Paramattha也被定義作「依親身經驗了知的」（attapaccakkha）。
智慧的來源有兩類：讀書和親身體驗。透過自身經驗所獲得的智慧比依讀書而來的智慧更
可靠。
概念與究竟法的差異
握緊拳頭時你實際體驗到什麼？若仔細觀察拳頭，你會體驗到緊，這是色法的特質之一。
這時，也存在著能感知的心，這是心法。另外，也有一連串想要握拳的動機意欲，這也是
心法。如果拳握得更用力，就會感到愈緊。第一個緊的感覺與第二個緊的感覺不同，第二
個緊的感覺與第三個緊的感覺也不同。如果你非常仔細專注觀察，你會發現緊的感覺有種
種變化。因為緊，你也會體驗到熱和不舒服。然後，會生起想要移除緊的感覺的欲望，這
是心理現象。這時，你會決定：「我想張開手，釋放緊的感覺。」這個決定也是心理現象
。當你實際張手，緊的感覺便立刻消除。觀察手的握緊、鬆開，你將透過親身體驗了知這
些身體和心理現象。它們都是 paramattha，究竟法，因為你能夠真正經驗到它們。
要見到這些究竟法，很重要的是，必須在目標出現時，立刻加以觀察。否則，連其形狀（
sanāna-paññatti）、形態（ākārapaññatti），你都觀察不到，更別說其中
所包含的硬、緊、不舒服、熱等的究竟法。
在此，我想舉例來說明概念法（paññatti）與究竟法（paramattha）的差別。
在這間法堂前，有一排黑螞蟻。如果你站在很遠的地方，你會看不到它。如果你站得夠近
，你會看到它像條黑線。「黑線」的名稱是一種稱為「名稱概念」（nāmapaññatti）
的概念法，黑線的觀念是集合概念（samūha-paññatti）。線的形狀、外形是形狀概念
（sanāna-paññatti）。如果更靠近觀察，你會看見個別的螞蟻一隻接著一隻。這
時候，你不會認為它是一條黑色的實線。這時集合概念與形狀概念將消失不見。
［取自 佛陀的勇士們］
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我的主修不是南傳禪法 我只是想很龜毛的提醒一下
在觀察身心的時候 依禪法的概念會分成概念法跟究竟法
而一般來說會認為 所緣是概念法在修止 而在究竟法在修觀
那問題來了 如果只是自己讀書或是自己禪修 多少有可能都在觀察概念法
沒有觀察到究竟法 所以其實一直都在修淺淺的止 而還沒有觀的力量
多少都會建議早點去禪修道場拿過現場的經驗 要先會區分這兩者
我有遇過長年禪修或是自學阿含經的前輩 對過禪修經驗後
發現他都在觀察概念法 其實都沒有受用到觀究竟法的部份
但現在南傳禪法要學習比較方便了 疫情也過了 經驗上是會建議早點去現場禪修上課
祝平安