志公禪師即寶誌禪師（公元418年—514年），南北朝齊、梁時僧，又稱「寶誌」、「保志
」、「保公」、「志公」。俗姓朱，金城（在今陝西南鄭或江蘇句容）人。年少出家，參
禪開悟。劉宋泰始年間（公元466年—471年），常往來於都市，居無定所；口中有時吟唱
，頗似讖記，眾人爭問禍福，所言均驗，稱為「神僧」。
齊武帝以其惑眾，命拘捕入獄；然日日見師散步街頭；及查看獄中，則師仍在牢房打坐。
齊武帝聞悉此事，請師入華林園供養，禁其出入。但師並不受其約束，仍常來往於龍光，
淨名，興皇等寺。至粱武帝建國，始解其禁，並尊奉為國師，時常長談，請開示法要。師
於梁天監13年（公元514年）12月圓寂，世壽96歲，敕葬於金陵鍾山獨龍阜，並於墓旁建
開善寺，謚號「廣濟大師」。
平旦寅，狂機內有道人身。
窮苦已經無量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纖毫即是塵。
不著舊時無相貌，外求知識也非真。
日出卯，用處不鬚生善巧。
縱使神光照有無，起意便遭魔事擾。
若施功，終不了，日夜被他人我拗。
不用安排只麼從，何曾心地起煩惱。
食時辰，無明本是釋迦身。
坐臥不知原是道，只麼忙忙受苦辛。
認聲色，覓疏親，只是他家染污人。
若擬將心求佛道，問取虛空始出塵。
禺中巳，未了之人教不至。
假饒通達祖師言，莫向心頭安了義。
只守玄，沒文字，認著依前還不是。
暫時自肯不追尋，曠劫不遭魔境使。
日南午，四大身中無價寶。
陽焰空花不肯拋，作意修行轉辛苦。
不曾迷，莫求悟，任爾朝陽幾回暮。
有相身中無相身，無明路上無生路。
日昳未，心地何曾安了義？
他家文字沒親疏，勿起功夫求的意。
任縱橫，絕忌諱，長在人間不居世。
運用不離聲色中，歷劫何曾暫拋棄。
晡時申，學道先須不厭貧。
有相本來權積聚，無形何用要安真。
作淨潔，卻勞神，莫認愚癡作近鄰。
言下不求無處所，暫時喚作出家人。
日入酉，虛幻聲音終不久。
禪說珍羞尚不餐，誰能更飲無明酒。
沒可拋，無物守，蕩蕩逍遙不曾有。
縱爾多聞達古今，也是癡狂外邊走。
黃昏戍，狂子施工投暗室。
假使心通無量時，歷劫何曾異今日。
擬商量，卻啾唧，轉使心頭黑似添。
晝夜舒光照有無，癡人喚作波羅蜜。
人定亥，勇猛精進成懈怠。
不起纖毫修學心，無相光中常自在。
超釋迦，超祖代，心有微塵還窒閡。
廓然無事頓清閑，他家自有通人愛。
夜半子，心住無生即生死。
生死何曾屬有無，用時便用沒文字。
祖師言，外邊事，識取起時還不是。
作意搜求實沒蹤，生死魔來任相試。
雞鳴丑，一顆圓光明已久。
內外接尋覓總無，境上施為渾大有。
不見頭，又無手，世界壞時渠不朽。
未了之人聽一言，只這如今誰動口。
附：十二時辰對照表
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（23時至01時）。
【丑时】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（05
時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（17時至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，
萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也
就是人靜。（21時至23時）。