1.看了復仇者聯盟滅霸收集寶石的故事，奇異博士觀了幾千億種可能，唯一一個能打破現狀的
未來，就是讓滅霸完成他的執念。你說所有凡夫的迷與執念跟諸聖者的願，又是什麼呢？
現下學佛者大多沈迷於學佛的儀式感，覺得學佛就應該是怎樣，就應該持戒、誦咒、念經、吃
素、儀軌 等。
曾幾何時想過持戒是為了什麼？
金剛經不是說了誰如筏諭者，法尚應捨何況非法？
釋迦牟尼之前其實就有許多成就的古佛了，那時候沒有佛教，眾生又是依什麼成就的呢？
世尊開悟的那天感嘆道：原來眾生本具如來德相，只因妄想、執著不能證得。
再想想，有沒有可能正因為人們還太愛玩佛教(ㄐㄧㄠˋ)，玩名相上的東西，而不是真正學佛
教(ㄐㄧㄠ)。等到人們玩夠了、玩累了，這時候彌勒菩薩才是降生的時候。
就像兒時，父母對我們的諄諄教誨，我們只當作碎嘴，不屑一顧，等到經歷了、成長了，才方
知父母幾十年前早就跟我們講過了，這才終於明白當初佛陀所說的究竟為何。
回到菩提心這個問題上來，我想必須先有個認知，許多命功或是報身修煉的東西是屬於密的部
分，所以很多預言以及故事不能真的只當作故事來看，背後都是有其他寓意的。
菩提心分為俗義、勝義、實相...等的菩提心，其他的我就不多談了，單就實相菩提心而言?
在藏密裡面的說法叫“月輪即是”。
其原理是去激活你已經鈣化了的松果體，並且空性已成，寶月輪自然就會現前。
再來對照釋迦牟尼的故事，世尊成道那一天，所有的故事都提及睹“明星”而悟道，其背後的
寓意自然不言而喻。
另外，之前在研究的時候發現，在大般涅槃經中其實是有提到菩提心的，這裡就簡單引用幾段
。
大般涅槃經 : 「善男子！虛空無故，非三世攝；佛性常故，非三世攝。善男子！如來已得阿
耨多羅三藐三菩提，所有佛性、一切佛法常、無變易。以是義故，無有三世，猶如虛空。善
男子！虛空無故，非內、非外；佛性常故，非內、非外。故說佛性猶如虛空。善男子！如世
間中，無罣礙處名為虛空。如來得阿耨多羅三藐三菩提已，於一切佛法無有罣礙，故言佛性
猶如虛空。以是因緣，我說佛性猶如虛空。」
大般涅槃經 :佛言：「善哉，善哉。善男子！汝已久知佛性之義，為眾生故，作如是問。一切
眾生實有佛性。汝言：『眾生若有佛性，不應言有初發心。』者，善男子！心非佛性。何
以故？心是無常，佛性常故。汝言：『何故有退心？』者，實無退心。心若有退，終不能得
阿耨多羅三藐三菩提。以遲得故，名之為退。此菩提心實非佛性。何以故？一闡提等斷於善
根，墮地獄故。若菩提心是佛性者，一闡提輩則不得名一闡提也，菩提之心亦不得名為無常
也。是故，定知菩提之心實非佛性。
大般涅槃經 :「汝言：『眾生悉有佛性，何故不見？』者，是義不然。何以故？以諸因緣未和
合故。善男子！以是義故，我說二因：正因、緣因。正因者，名為佛性；緣因者，發菩提心
。以二因緣得阿耨多羅三藐三菩提，如石出金。
更多詳細可以參閱該經典。
2. 需要分成幾個階段來講會比較好理解，舉個例子：泰山崩於前而面不改色。
簡單的分析來看，用一個無畏的心在面對崩塌的泰山，雖然是拿泰山來比喻，但是其實指的
是所有的外境。
這個心是可以藉由訓練而來的，像是戒、定、慧。
在世間玩久了、散亂了的人，很容易心隨境轉，受到人類集體意識、普世價值觀、個人經驗
的影響。
藉由一些技術方法，例如持戒、置心一處，練久了自然會生成定性。
定性生成之後，較能冷靜地在所緣物上做觀、做理性的分析。
簡單的分為幾個階段：
第一階段：持戒生定，對於經過訓練的特定所緣物能如如不動。
第二階段：定後生慧，發現原來不只是泰山，原來所有的外境，其實都只是成住壞空的因緣
和合而已，不只泰山倒塌不怕了，其他東西也不怕了。
第三階段：回到本自俱足，不來、不去、如如不動的如來真心裡，觀察到分內外境的依然是
識心的作用，根本無所謂內外。
因為其實從來沒有離開過自心，當你做出善想，就是對自己善，做出惡想就是對自己惡，無
論做什麼都是自己對自己做。因為做出惡想，必然是你身上有惡的種子，才會做出惡想，善
種亦然。
像是談戀愛好了，其實只是滿足自己對戀愛的感覺，並不是真實存在的東西，只是因集體意
識的傳遞，暫時存在你的價值觀中，讓人們去追求，就像小說人物一樣，不是實有的。
並不是做出了一個善惡的行為，還要經過一個過程才回到你身上，而是你一開始有這些種萌
芽的時候，就代表你身上的業種就在了，就有無明了。
當你做出眾生想，你身上就有這個種子，就有我人眾生壽者相，而這些是識心的流轉，非本
自俱足的如來真心。當你又做出“度”眾生想，亦然。
所以聖者教我們：「諸惡莫作，眾善奉行，“自淨其意”，是諸佛教」啊！
再參考《圓覺經》：善男子!覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫;不厭生死，不愛涅盤
;不敬持戒，不憎毀禁;不重久習，不輕初學。
其實也是一樣的道理。
※ 引述《worldrr》之銘言
: 關於釋迦牟尼佛發菩提心的疑問
: 我聽聞關於釋迦牟尼佛 有關的的傳記
: 片面瞭繳到
: 1.釋迦摩尼佛 和很多瑜珈行者學習 後來靠自己另闢蹊徑正得佛果
: 想了解 這段期間世尊有發菩提心嗎? 目前沒查找到這個紀錄 所以問問
: 2.世尊成佛後 原本沒有打算要轉法輪渡眾 後來經由天人的勸請 才宣揚佛法
: 所以 修道佛果 就沒有菩提心 或是不一定會有渡眾的熱情 是這樣嗎?
: 金剛經提到
: 實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提....
: 實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則有我人眾生壽者。
: 是這樣解釋嗎?
: 謝謝
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