印光法師：平生專精一志，則臨終蒙佛接引，彈指即生
文鈔原文：
念佛人遇傷風感冒等，不妨求醫。遇怨業病，只可至心念佛及大士。果十分至誠，無不業
消病癒者。鬼祟屬邪，能至心念佛，以佛感，神當避之遠方。普門品念菩薩者，滿世界惡
鬼，尚不敢以惡眼視之，況復加害。汝未見否。唯心淨土，自性彌陀，當處即是，無往無
生，此理甚深，非法身大士，不能領會契證。然法身大士亦不廢事修。
所謂以深信願，持佛名號，求生西方。彼則唯論理體，此則理事雙融。故為上聖下凡，同
修之道。平生專精一志，則臨終蒙佛接引，彈指即生。智者大師謂臨終在定之心，即淨土
受生之際者，此也。然佛菩薩天地鬼神，欲令人世咸知此事，故每每有死而復生者。見其
作惡者受罪。為善者或生人間富貴處，或生天上。念佛者或生西方等。此系權法，企世知
念佛往生，實有其事。並非念佛之人，一一皆經到陰間，由閻君審明，方送其往生也。
——《印光法師文鈔》‧ 復卓智立居士書三
白話譯文：
念佛人遇到傷風感冒等小病，不妨求醫治療。遇到怨業病，只可至心念佛以及觀音菩薩。
果真十分至誠，沒有不業消病除的。鬼祟屬於中邪，能夠至心念佛，以佛力感應，神鬼當
會回避到遠方。《普門品》中，念觀世音菩薩名號，滿世界惡鬼，尚不敢以惡眼視之，況
復加害。你沒有看見嗎？「唯心淨土，自性彌陀，當處即是，無往無生」，這個道理很深
，不是法身大士，不能領會契證。然而法身大士也不廢除事修。
所謂以深信願，持佛名號，求生西方。「唯心淨土」四句，只是討論理體；念佛求生，則
是理事雙融。所以是上聖下凡，同修之道。平生專精一個志向，那麼臨終蒙佛接引，彈指
間即得往生。智者大師說：臨終在定之心，就是淨土受生之際，就是這個意思了。然而佛
菩薩、天地鬼神，想要令人世間全都知道這件事，所以每每有死而復生的情形。看到作惡
的人受罪。行善的人，或者生人間富貴處，或者生天上。念佛的人，或者生到西方等等。
這是權巧方便法，期望世人知道念佛往生，確實有這樣的事。並不是念佛的人，每個人都
要經過到陰間，由閻王審察明白，方才送他往生啊！
——如誠法師譯
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