為祖先燒紙錢，有用嗎？
《地藏菩薩本願經》
夢參老和尚 講解
【 為下賤人。又復短命。壽年十三。更落惡道。汝有何計。令吾脫免。】
我原來是這個家的主人，但是現在生下來變成這家僕人的孩子，壽命又不長，年壽十三，
更落惡道。你還有什麼辦法，使我能夠脫離和免除再墮惡道的苦難？
從《地藏經》這一段經文，我們可以體會到，她女兒求佛，雖然使她免難了，但不是徹底
的。她生到這家，從地獄苦中又得為人，但是當個下賤人，而且壽命很短，十三歲就會死
；死了之後，還要墮惡道，還要受罪。那就是說，我們給親人做佛事，或者一個七、兩個
七，只是臨時的加持，他能脫離苦難，但這畢不是究竟的。
為什麼要做七七四十九天？為什麼我們要經常念經，經常地給六親眷屬、冤親債主回向？
為什麼佛教的寺廟、塔院，初一、十五都要去念念經？就是希望不論他生到哪一道，都可
以增加他的福慧，減少他的痛苦。
在過去我們中國人都有這麼一個傳統，經常地懷念祖先，經常地給他們祈禱。我們家裡不
是都有祖先牌位嗎？現在是沒有了，所以現在的苦難更加厲害，因為連這個都不信了。
為什麼有祖先？我們中國人說敬神如神在，不管他投生哪道去，我們恭敬他，乃至於給他
做功德，他會收到並得到好處的。
燒紙錢是沒有用的，乃至於燒紙做的各種用具也是沒有用的。我看大陸上做佛事，扎紙洋
樓乃至汽車，還扎些傭人，是沒有用的。
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一聲地藏菩薩名號，永遠不墮三途
夢參老和尚
一聲地藏菩薩名號，歷於眾生耳根，他就永遠不墮三途了。
特別是在臨命終的時候，臨命終人的父母眷屬把臨命終人的自身財物，不是集體的，也不
是家庭的，是他本人的，多少都沒有關係，屬於臨命終人他自己的寶物、東西把它變賣了
，或者畫地藏菩薩像，或者印《地藏經》都可以。
這個功德使這個命要盡的人，他的眼睛能看見、耳朵能聽見，在這個時候根識都沒壞，在
他眼能見、耳能聽的時候，知道他的眷屬拿他的財物變化，給他塑地藏菩薩形像，或者給
他印《地藏經》，以這個功德力量，這個臨命終人或者病還能好，臨終還能好。
或者是命已盡了，那他享受來生的果報去，不會再墮三途；不但不墮三途，他一定能夠繼
續聞到佛法，或者生人天中。