修行人要──
真認自己錯，莫論他人非
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◎宣公上人開示
我早就說過──「真認自己錯，莫論他人非；他非即我非，同體名大悲。」
「真認自己錯」：不是做表面工作──「哦！我給人說我對不起你！」這就算了；這真要
從內心來知道自己的錯誤，知道自己犯了戒了，盡找人家的毛病，不知道自己的毛病；盡
給人家洗衣服，自己的衣服不洗，周身都是邋遢東西，也不知道洗洗自己。這樣把光陰都
浪費了，活著也白活了。不是吃飽了沒事幹，就講是講非，在那兒一天到晚講旁人的不對
。「烏鴉落在豬身上，看見豬黑，沒有看見自己黑！」這是無有是處的。
我們在道場裏修行，天天要迴光返照，反求諸己──「我這一天，是造罪業？還是立功了
？」我立功，立了什麼功了？我要是造罪業，造的什麼罪？自己要省察省察，睡不著覺的
時候，要把白天的事情算一算，不是在那而混吃等死，一天到晚那麼隨梆唱影，人家造罪
我也造罪，這樣子就是不知道自己的錯，沒有真認自己錯。
「莫論他人非」：我修道的人，哪有時間給人洗衣服？哪有時間盡找人家的不對？你自己
把自己管好了，管得克己復禮，能以「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」；視
、聽、言、動，都要合乎禮。在家人有學問的，都要一舉一動合乎法度、合乎規則、合乎
威儀，何況出家人？出家人一舉一動都應該給人家做一個好榜樣，不要給人家做一個壞榜
樣。在這麼好的道場裏頭，吃現成、住現成的，不愁吃、不愁穿，也不愁住，這樣的地方
，到什麼地方去找去？你還不好好修行，那將來就是到極樂世界，你也不能修行，你也在
那兒造罪業。可是極樂世界無三惡道──沒有地獄、餓鬼、畜生，你要是造罪的業障不斷
，也到不了極樂世界。
你一天到晚反光鏡盡往外照，給人家照相，你自己是像個鬼樣、像個羅剎樣子，自己還不
知道，你說這是多麼可憐？你在道場裏製造是非，這就是最大的過錯。在道場裏頭，你尚
且不知道修行，你還等什麼時候再修行？你等到八萬大劫以後再發菩提心，那就太晚了、
太晚了！所以我們今生遇著這麼好的修行的地方，這麼容易用功，你不好好合規合矩、合
乎法度、合乎規則，你絕對不能有所成就的。
無論出家人、在家人，都是一樣；你出家人也不比人家多了什麼，在家人你要是能真認自
己錯、莫論他人非，守口如瓶，那是一樣有功德的。常常要律己，不要捨近求遠，找人家
的過錯；你去找人家的過錯，互相在道場裏搬弄是非、製造是非、製造矛盾，將來所受的
果報，也是不可思議的，這個後果不是隨隨便便可以逃避的。你口會說，盡做表面的工作
，不真實用真心去做事情，這是自己欺騙自己，不是騙人。
做早晚課，人家在那兒誦經、持咒、拜佛，你在那兒睡覺，這算是有定力了？
站那地方也可以睡著，幾乎沒有跌倒，這樣子修道的人將來什麼時候都要墮地獄的。因為
你做早晚課，對佛這樣不恭敬，在佛前躲懶偷安，偷著睡覺，這都是地獄的種子，無可寬
恕。所以你們這一類的人趕快痛改前非，尤其造了渾身都是罪業，還不知道懺悔自己的過
錯，還在那兒偷著講話，偷著吃東西，偷著和人家去談天，跑到廁所去。你這個樣子的行
為，以為人家不知道，這樣行為就是犯規矩，就是不守你自己的諾言。你自己不尊重自己
，那是你自己把自己看見得比畜生都不如了。
所以你們無論哪一位，你再去找人家毛病，這是擾亂道場。尤其是談是論非的，你應該好
好修行，不講人家的事情，只看自己，所以「莫論他人非」。
「他非即我非」：你要懂得有慈悲心，有喜捨心，你看他人就像自己似的，他人有過錯就
是我自己有過錯。我自己趕快在佛前懺悔，多多懺悔，多多拜佛。你不能人家在那兒做早
晚課，你在那兒睡覺打呼，呼聲驚四鄰，把四鄰驚得念什麼咒都忘了，拜什麼佛也忘了，
你說你的罪過多大？他非即我非，我們看旁人的不對，認為就是自己的不對，我要趕快懺
悔。
「同體名大悲」：你能認為人家的過錯，就是自己的過錯，這就是同體。同體就是個大悲
心，就是一個真正持戒的人。你真正持戒律，那個口不講是是非非。有的時候大家來檢討
，這個時候你可以用慈悲心來舉人過錯，不需要用瞋恨心，用你的火在那兒燒人，這是完
全錯了，完全不對的！所以在大眾之下要和合共住；你要不和合，就不共住；你要不懂得
六大宗旨，在修道的道場裡邊處處都行不通的。你所行所做，不知道的人不認識你，有知
識有智慧的人一目瞭然，看你看得清清楚楚的。你盡說人家過錯，自己不知道自己的過錯
，這是太可憐了！
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感恩宣化上人開示！
不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。
宣化上人曾說「戒律的根本就是不自私，不守規矩源自於自私。」
所以修行人能不自私就能守住戒，能放下我見我執就能提升境界。
真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲。
懺悔一切罪，隨喜諸善根！
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
南無阿彌陀佛