[法語] 淨空法師:2014淨土大經科註(節要)196(下

作者: summertrees (夏天樹)   2020-09-23 01:33:15
一、菩薩一定要跟眾生結緣
  「又諸菩薩說法之智辯,稱為四無礙智、四無礙解或四無礙辯」,意思都一樣。「四
無礙者」,第一,「法無礙,名(名相)」,就是名詞術語,第二是「句」,句是一句話
,「文」是一段,幾句合成一段,能夠詮教法,叫法。「詮者,具也,善也,言也。於教
法無滯,名為法無礙」,他對於教法通達沒有障礙。第二,「義無礙」,義是理。「知教
法所詮之義理」,對經文含攝的道理通達無礙,就是義理無礙。第三「辭無礙」,辭無礙
也屬於辯才。「於各地諸方之言辭通達自在」。
  學中國傳統文化,學大乘,學仁義禮智信、五戒十善、六和六度、普賢十願。自己真
搞明白了,身見放下了,邊見放下了,邊見是什麼?對立。一生中,跟一切人、一切事、
一切物不對立,你有多爽快、快樂。一對立就有怨恨,自己給自己找煩惱,憂能使人老。
沒有對立,沒有憂慮,健康長壽。身體不好的原因肯定是念頭有問題。不正當的念頭統統
放下,最好的念頭,阿彌陀佛,阿彌陀佛念念相續,日夜不斷。
  下面第四,「樂說無礙」,這個樂是喜歡,愛好,喜歡說,菩薩!他才能度眾生,眾
生不問他也說。「以上三種之智,為眾生樂說自在」,說前面三種無礙。「又名辯無礙,
契於正理,起無礙之言說,名為辯無礙」。「彼國人民」,就是極樂世界,「由於成就一
切智慧,故得無邊辯才,以四無礙辯,宏演法要」。他們在哪個地方弘法?遍法界虛空界
,跟他有緣的眾生,他就現身為他們說法。所以菩薩一定要跟眾生結緣,無論是善緣、是
惡緣,廣結法緣,沒有緣,他不接近你。所以結緣比什麼都重要,要懂得抓住機會。
二、佛教學有次第
  第三十四願,「善談法要」。經文:
  【善談諸法秘要。說經行道。語如鐘聲。若不爾者。不取正覺。】
  這一章最後一願,有『不取正覺』這句。『善談諸法秘要』,「乃第卅四善談法要願
。秘者,秘奧之義」,佛教裡沒有祕密,有深密,就是法門深奧。「又秘密之義,言法門
隱密,不易示人也。」很深密的東西一般不說,說也沒有人懂。沒有人懂就是不契機,我
們要佛法興旺,一定要了解大眾的程度,他喜歡什麼,要恆順眾生,不能順自己。順自己
就不契機,讓人家厭煩,他接觸下一次就不來了,所以要恆順眾生,隨機施教。
  「秘要者,如《法華文句五》」,智者大師說,「四十餘年,蘊在佛心,他無知者,
名為秘」。世尊說法,最後八年講《法華》,就是藏在佛心裡,沒有人知道,這叫祕。「
一乘直道,總攝萬途,故言要也。」這個要是重要,跟祕不一樣,祕是深奧,太深了,要
是太重要了。這說的是念佛法門,這個太重要了,這個法門容易,不識字沒念過書也行,
只要他老實聽話真幹,一句佛號念到底,一生不改變。修苦行,利益一切眾生,不把這些
事放在心上,放在心上就一句佛號,他就成功了。
  《法華嘉祥疏》第九卷,「言約(簡要也)理周(具足也),故稱為要。昔來隱而不
傳」,這是秘。「《法華經法師品》曰:此經是諸佛秘要之藏,不可分布妄授與人。」所
以佛教學有次第,老人家開悟之後先度五比丘,在鹿野苑講阿含。小乘教講了十二年,八
年講方等。方等前面通小乘,把小乘提升了,上面接大乘,二十年。二十年的根基,佛講
大乘,講般若,智慧,真實智慧,二十二年。在堅固基礎上建定的真實智慧,暢佛本懷,
把眾生都變成大菩薩。最後八年從菩薩再升一級成佛了。所以,開智慧的《楞嚴》,成佛
的《法華》。《楞嚴》是在方等時講的,它上通般若,這開智慧。
三、「一切眾生本來是佛」。如果你本來不是佛,那就很難了
  又,佛教有個宗派密宗,「稱秘密宗。因密法者,正是諸佛秘要之藏,不輕示人者也
」。顯教是明確的表達,密宗是要你細心體會。顯教一般人能學,密宗不是一般人都能學
的,它要求的條件比較高,基本的也是三句話,老實、聽話、真幹,具足這個條件,能學
密教,能學淨土,而且都能快速成就。實際上,密教跟淨土是一樁事情,淨土的密說就是
密宗,密教的顯說就是淨土,密嚴淨土就是極樂世界,大日如來就是阿彌陀佛。佛應機施
教,你是哪一種根性、喜歡哪一種,佛就用哪個來教你,讓你歡喜,你容易成就。
  「今極樂菩薩」,生到極樂世界,四十八願第二十願,皆作阿惟越致菩薩。阿惟越致
就是不退轉,法身菩薩,圓滿證得三種不退:位不退、行不退、念不退。凡聖土下下品往
生也是阿惟越致菩薩,所以極樂世界真平等。從自己根性上來說不平等,但是到了極樂世
界,沒有一樣不平等。跟誰平等?跟阿彌陀佛平等,身體體質、相貌、一切受用,智慧、
神通、道力,沒有一樣不相同,真平等。
  所以這個法門難信,這麼好,哪有這麼便宜你就得到?《華嚴經》說,「一切眾生本
來是佛」。如果你本來不是佛,那就很難了。因為你本來是佛,所以你只要承認這句話,
我本來是佛。佛還說,「一切眾生皆有如來智慧德相」,我們的自性跟佛的自性是一個自
性,統統具足無量智慧、德能、相好。沒有一樣你不通、不明瞭,不要向外求,向內。向
外求錯了,心外無法。一切法從心想生,不從外求。內裡頭有,有障礙它透不出來,必須
把障礙放下,把障礙破除,自性裡頭的智慧德能暢通無阻,這才能弘法利生。
四、天天在經教裡薰習,妄想雜念比較少
  極樂菩薩「善談諸法秘要。乃善能開演諸佛一切顯密甚深秘要」。善是自然的,如果
要通過思惟想像,那就不自然了。人一問,立刻能了解他所問的意思,就能巧妙回答他,
幫助他破迷開悟,這叫善談。如果他不能開悟,甚至於反加疑惑,那就完全錯了。決定叫
他不懷疑,幫他破迷開悟,提升他的信心,堅固他的願心,這個說法就是正法。「教學相
長」是真的,喜歡講經的人容易開悟。為什麼?天天在經教裡薰習,妄想雜念比較少,他
讀經想到經裡面所說的。
  念佛也要想到經上所說的,他才能長期念下去,不懷疑、不懈怠;沒有經教的支持,
很容易懈怠懶惰,念念以後就忘掉了。尤其我們現前的社會太複雜了,五花八門,叫人迷
惑顛倒,磁場不好,熱鬧地方,人多地方,走進去頭昏。過去書店,書香氣味,現在連書
店都不行了,因為書的內容也是有問題,比外面還嚴重,言論著述有問題,知見不正,引
導你走邪路,很可怕。極樂世界磁場是一切諸佛磁場都比不上,這是我們要去的地方。
  說到這個地方,乃善能開演諸佛一切顯密甚深秘要,這句我們可以把它來讚歎黃念祖
老居士的《淨修捷要報恩談》,那是真正諸佛一切顯密甚深祕要,晚年最後一部書。是他
一生學佛圓滿的、究竟的心得報告。我聽了很多很多遍,天天都想聽,都捨不得離開,它
這個攝受力多大。你能聽個六、七十遍,就會上癮,聽上幾百遍能不開悟嗎?你還會改變
方向嗎?你還會放一邊嗎?不可能的了。真正相信淨土,決定得生淨土。
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喜歡講經的人容易開悟。為什麼?天天在經教裡薰習,妄想雜念比較少。
南無阿彌陀佛。
作者: minpanda   2020-09-23 09:25:00
南無阿彌陀佛
作者: dakudai (止水澄波)   2020-09-23 21:51:00
阿彌陀佛!
作者: ackino (常勝不敗)   2020-09-23 21:56:00
南無阿彌陀佛
作者: s8402019 (黑影)   2020-09-23 23:49:00
南無阿彌陀佛
作者: kissung (天堂鴉)   2020-09-24 00:19:00
南無阿彌陀佛

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