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作者：人生雜誌編輯部 出版社： 法鼓文化
出版日期：2019年04月01日
內容簡介
無常的功課 《佛說無常經》
花開花謝、日夜變化、風起雲湧，乃至呼吸、念頭、衰老、生病、死亡……無常的時時刻
刻變化，我們覺察了嗎？《佛說無常經》中，佛陀告訴眾生什麼是無常，我們卻常誤以為
日常是恆常，非得等到生離死別、天崩地裂，當日常中斷，才大嘆人生無常！
無常在日常中，日常在無常中。聖嚴法師教我們認識生命的本質是苦，是無常，因為無常
，所以能夠翻轉；因為無常，所以必須珍惜。曾在法鼓山關懷院擔任執事，經常面對別人
的老病死，常持法師從《無常經》與修行經驗中體會，當以平常心擁抱無常。而佛教的大
師與無常共處的智慧與方法有哪些？讓我們向阿姜查、一行禪師、達賴喇嘛與聖嚴法師學
無常觀。無常教會柯瑤碧、陳秀丹、阿潑哪些事？他們從老病死與災難中，看見翻轉人生
的可能，讓人生更有意義
「北海安寧物語」探討人們熟悉的鼻胃管，不只是一條管子，而是生命中待解的謎，是對
生命長度與品質的評估與反思。當森巴遇見禪，激盪出什麼火花？「世界佛教觀察」觀察
日本農工移民將佛教帶入巴西一世紀後的發展，如今又面對什麼挑戰？「佛學新視界」惠
敏法師教我們通過人生會議（ACP）與人生期末考（AD），做好善終的準備。
人生雜誌428期《目錄》
【本期專題】
10無常的功課 《佛說無常經》
12佛法的觀念：苦、無常 聖嚴法師
18BOX：四念處之觀心無常 編輯室
【過無常的生活】
20用平常心擁抱無常 釋常持
26BOX：認識《佛說無常經 編輯室
【向大師學無常觀】
30大師教您與無常共處 編輯室
【無常教我的事】
34人生七十，老也自在 柯瑤碧
38向殘酷的仁慈說再見 陳秀丹
46當日常變成無常 阿 潑
【人生導師】
08圓滿的生涯規畫 聖嚴法師
【特別報導】
50傳燈即傳法 同心同願建淨土——聖嚴法師圓寂十週年傳燈法會紀實報導 釋演化
【人生講堂】
60用鏡頭看見真實的柬埔寨 許紘捷
【人生書摘】
68生而為人，真好！——《翻轉人生的禪機》自序 楊 蓓
【韓國佛寺之美】
74千佛千塔之祕境——雲住寺 陳明華
【一種觀看】
80色像歲月 江思賢
【爾然禪話．壇經】
84菩提（二） 釋繼程
【電影不散場】
86愛．欺——人間幸福的真假 曾偉禎
【雙味好料理】
92牛蒡香絲＆牛蒡酥片 洪蓮華
【人生戲中戲】
96伊底帕斯的勇氣 陳 忻
【北海安寧物語】
100一管之迷與謎 辜琮瑜
【世界佛教觀察】
102當Samba遇見Zen——巴西的日本佛教 吳俊宏
※ 大覺智海-別冊
【佛學新視界】
110善終準備：人生會議（ACP）與人生期末考（AD） 釋惠敏
【佛法關鍵字．金剛經】
114《金剛經》為何是一部說空的佛經？ 許洋主
【佛學論文】
118蓮池做會——白族女性誦經組織的意義、起源及個案觀察（一） 徐郁縈【佛學論文
】
精彩書摘
【向大師學無常觀】大師教您與無常共處
【無常教我的事】當日常變成無常
【電影不散場】愛．欺——人間幸福的真假
【佛學新視界】善終準備：人生會議（ACP）與人生期末考（AD）
【向大師學無常觀】大師教您與無常共處 ■ 釋演化
無常，是人人皆知的事實，
然而，當無常來臨，為什麼我們還是感到苦？
讓阿姜查、一行禪師、達賴喇嘛、聖嚴法師，
教我們如何從諸行無常、生死無常、禍福無常中，
認清實相，運用方法，離苦得樂、得智慧。
一行禪師（1926年～） 當下，無常帶來重生
敬愛的佛陀，我為我的錯誤思維向您懺悔。雖然我知道萬物無常，雖然我也曾能言善辯地
講解萬物無常，但在我的行為習慣上，依然猶如萬物恆常。我知道我的身體時刻在變化，
細胞生滅不斷，但有時我依然以為我是我，今天的我仍是昨天的我……
一行禪師《接觸大地：與佛陀的親密對話》
許多人在理智上知道無常、接受無常，卻因為長久以來的慣性，讓行為、念頭，猶如「我
」將永恆不滅一般。一行禪師指出，這是因為在日常生活中，沒有精進修習，因此未能在
每一刻覺察無常，而輕易地跟著慣性思惟、動作。唯有時時刻刻覺察無常，清清楚楚萬物
——包括自己——每時每刻都在變化之中，我們才能認清沒有永恆不變的自性，亦即「無
我」，也才能夠轉化深藏的我執。
然而，無常的事實經常讓人感覺痛苦與哀傷，一行禪師因此經常提醒「無常」積極的一面
：「感謝諸行無常，所有的事才可能發生，生命本身才可能誕生！」每一剎那的生滅，每
一個變異的當下，也都是一次的重生，因此，無常，也帶來無數的重生。
只要我們時時刻刻回到當下，隨時隨地，把遊走於過去與未來的心拉回來，時時保持覺醒
，以正念覺察每一次的步行、每一次的坐禪，甚至每吃一口麵包、米飯，每一口呼吸……
將會發現，每個當下都是嶄新的。眼前的這一刻，我們同時正在誕生與死亡。因此，如果
希望生命趨向更好的方向，就要把握每一刻的重生，讓快樂、愛與美隨著每一刻獲得重生
及滋養，同時，不讓上一刻的無明、憤怒、痛苦跟著重生。藉由這樣的覺察和練習，把握
每一個當下此刻，每天我們便擁有無數次的重生，而在這無數次的重生中，錯誤的身、口
、意得到無數次修正的機會，我們不但能減少自己的煩惱和痛苦，也漸漸更能夠為世界帶
來光明、自由和快樂。
參考資料：《接觸大地：與佛陀的親密對話》《正念的奇蹟》《你可以不怕死》
《橘子禪》
聖嚴法師（1930～2009年） 運用「四它」，對境修無我
遇到任何問題，逃避是沒有用的，難過只會讓情況更加雪上加霜，這個時候，只有面對它
、接受它、處理它、放下它，這就是「面對現實，當下看破」。佛經中也有一則比喻告訴
我們：當身體已經挨了一箭時，不要再讓心靈中箭，否則，就會受到雙重傷害。
聖嚴法師《台灣，加油》
國土危脆、人命危脆，倏忽而至的天災人禍、意外事件，提醒著無常距離我們並不遙遠。
事實上，人一生所面對的生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會，以及五蘊熾盛等八
苦，都離不開無常，因此，聖嚴法師教導，應認清世間一切現象都是無常的事實，而以「
四它 」應對。
聖嚴法師進一步分析，一切現象都是由於不同因素的聚合而產生，也由不同的因緣而消失
，即所謂「因緣生，因緣滅」。因此，任何事情成功時，不需要那麼興奮、驕傲，因為那
絕不僅是出於個人的因素，而包含了眾多因緣；同樣地，壞的情況發生時，也是當下的因
緣，因此，如《雜阿含470經》中所揭示，為此難過，是在第一箭之外，又讓自己多挨第
二支箭。正確的處理方式，是如《中阿含．箭喻經》所說，被箭射中時，不是去研究射箭
人的身家背景，或箭的材質，而是拔箭治療。「無法逃避的事一定要發生時，就讓它發生
吧！接受它就等於把問題解決了。」如此以四它的原則，用智慧來處理事，用慈悲來處理
人，我們將體驗到，生命所遭遇的一切橫逆，都是值得感恩的逆增上緣。
「你有樂的時候一定有苦跟著你，有生的時候一定有死伴著你。」因此，不論順逆境，都
需用柔軟安忍心來應對，事過之後，則如鳥行空，不留痕跡，若能如此，即超越了好壞得
失的自我中心與情執，體現無我的智慧。也因此，聖嚴法師說：「面對它、處理它、接受
它、放下它，就是禪的工夫運用在平常生活中的功能，也就是即定即慧的禪修態度。」
參考資料：
《台灣，加油》《抱疾遊高峰》《聖嚴法師教默照禪》《自家寶藏-如來藏經語體譯釋》
（更多內容請見《人生》428期）
PS
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昨天有網友問家人過世誦什麼經典回向?
當下第一反應是日本電影[我是和尚]看過的畫面佛說無常經
啊~什麼經都好~就是一個因緣推介一下,畢竟三法印
諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜才是佛陀教法的根本