(接續前文：#1SEIRnok 古印度佛法傳承源流～菩提心的修持方式-67)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十〈上士道．學菩薩行〉
http://tripitaka.cbeta.org/B10n0067
庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
又若執謂唯應修空餘不應修，世尊親為敵者而善破斥。謂若果爾，則菩薩時多劫行施
，護尸羅等，悉成壞慧，未解了義。
《攝研經》云：「彌勒，若諸菩薩為欲成辦正等菩提，修行六種波羅蜜多。然諸愚人
作如是說，菩薩唯應修學般若波羅蜜多，何須諸餘波羅蜜多？此是思惟，破壞諸餘波羅蜜
多。無能勝，此作何思？前為迦希王時，為救鴿故自肉施鷹，豈慧壞耶？彌勒白言：不也
，世尊。世尊告曰：彌勒，我昔修行菩薩行時，修集六種波羅蜜多相應善根，是諸善根有
損我耶？彌勒白言：不也，世尊。
世尊告曰：無能勝，汝亦曾於六十劫中正修布施波羅蜜多，六十劫中正修尸羅波羅蜜
多，六十劫中正修忍辱波羅蜜多，六十劫中正修精進波羅蜜多，六十劫中正修靜慮波羅蜜
多，六十劫中正修般若波羅蜜多。
彼諸愚人作如是說，唯以一法而證菩提，謂以空法，此等未能清淨諸行。」
故若說云，有空解者，不須勵力修方便分，是謗大師昔本生事，為是未解了義之時。
(....待續....)