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北傳:雜阿含741經 南傳:相應部46相應67經
關涉主題：實踐/從不淨觀修七覺支 (11/16/2018 10:24:35 更新)
雜阿含741經[正聞本938經/佛光本753經](覺支相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「當修不淨觀，多修習已，當得大果、大福利。
　　云何修不淨觀，多修習已，得大果、大福利？
是比丘[修]不淨觀俱念覺分，依遠離、依無欲、依滅、向於捨；
修擇法、精進、喜、猗、定、捨覺分，依遠離、依無欲、依滅、向於捨。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部46相應67經/不淨經(覺支相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
　　「比丘們！當不淨想[已修習、已多修習時-《相應部46相應57經》]……（中略）。
」
註解：
1.
「大果、大福利(SA)；大福祐、大果報/大福、大果/大利、大果(MA)；
大果、大福、大利(AA)」，
南傳作「大果、大效益」(mahapphalā mahānisaṃsā，另譯為「大果、大功德」)，
菩提比丘長老英譯為「大成果與利益」(great fruit and benefit)。
按：「效益」(ānisaṃsa)，
另譯為「功德；利益；勝利；利潤；功績；好的結果；受益」。
2.
「依遠離(SA)；依離(SA/MA/DA)」，南傳作「依止遠離」(vivekanissitaṃ)，菩提比丘
長老英譯為「基於隔離」(is based upon seclusion)。
3.
「向於捨/捨於進趣(SA)；趣至出要/願至非品/趣非品/趣向非品(MA)；
捨諸惡法/求出要(AA)」，南傳作「捨棄的圓熟」()，
菩提比丘長老英譯為「在解開上成熟」(maturing in release, SN.45.2)，
並解說「捨棄」(vossagga)有雙重含義：「永捨之捨棄」()與「躍進之捨棄」()，
前者是捨斷雜染：從練習毘婆舍那的「彼分」()到出世間道的「斷」()，
後者是進入涅槃：由練習毘婆舍那時傾向它()，以及在聖道中作為所緣()。
捨斷雜染而進入涅槃，就是「捨棄的圓熟」。
感想：
不淨觀是目前有些禪師很推薦的禪法，我自己也做過一些演練
能夠很明確的知道自己的身體的狀態，相對地降低對身體的貪愛。
我想不淨觀的操作，多在持續觀察內心與身體，而讓行者得到一些了悟