※ 引述《JacobBaker (God of Mixed-Signal)》之銘言：
: 一直以來打坐就有一些疑問想上來請教各位先進
: 希望是有實修經驗的人來回答
: 我現在是用話頭的方法練習
: 時間大概可以坐到一個小時以上
: 但我一直有疑問，那些祖師大德開悟的人
: 從四禪八定到更後面更深的定是怎麼做到的，根基特好？
: 自己查了一些資料
: https://goo.gl/Ho1i6w
: https://goo.gl/br9Zq8
: 我打坐到一個小時以上腳甚至是身體就會開始很不舒服
: 一直很好奇如果真像網站寫的
: 到達初禪需要坐那麼久的時間，那更別說四禪甚至是出三界
: 甚至開悟證果
: 根本是困難到不可能達到的地步
: 如果真的入定到初禪以上，是不是就是完全不需要呼吸吃飯
: 可以坐上好幾天不動？
: 怎麼知道自己入定了？可以坐很長的一段時間？
: 入定的人會對外面的聲音或是走動有感覺？
　　禪宗的禪法跟他宗的修行法門有點不太一樣，我個人是覺
得算是不共法門。
　　其實話頭禪是不必打坐也能修的，但你要打坐也行就是了
。
　　一般靜坐的方法會叫你不要想，但話頭禪這種東西恰恰相
反，叫你用頭腦去參！
　　話頭禪的原理是用疑情來修行，正所謂大疑大悟，小疑小
悟。
　　就在此點到為止，因為講太多，對你未必有好處。
　　入定好幾天不動不吃不喝，通常是到色界第四禪以上的功
力了，因為已經進入呼吸、心跳等新陳代謝降得很低的假死狀
態。但這種一入定好幾天其實是有一定的風險的，不少人出定
後得了所謂的禪病（就是有後遺症）。
　　至於入定的身心現象，南傳佛教、藏傳佛教、漢傳佛教甚
至印度瑜伽或中國道家都有一些看法，其實幾乎是共同的境界
，這個看文獻，還不如聽有經驗的人講就好了。
　　也不要把開悟或入定認為是很高桿的境界，正所謂悟後起
修，開悟或入定只是修行的開始而已，不過絕大多數的修行者
一輩子也摸不到邊就是了。
　　靜坐的姿勢，最重要的原則是「背脊挺直、兩肩宜平」，
但脊椎本身自然就有點彎曲了，不是硬要挺的直直的。胡海牙
：《簡談靜功》一文說的好：「……總的來說，你採用的姿勢
，要使周身放鬆，不使它局部緊張，不讓它有絲毫拘束。這樣
坐的時間雖然長久，心中並不厭煩，身上也沒有酸疼、麻木各
種難以忍受的情況。」