每個人的生命中，
朋友，不可或缺。
朋友意於彼此，
是方向，是指引。
善友，帶你走進一片清涼；
惡友，則會將人引入泥潭。
如何在紅塵中尋找善友？
聽《山法寶鬘論》這樣告訴你……
我們如果結交一位對上師與正法具有虔誠的信心和恭敬心，能吃苦耐勞、意志堅強、悲心
切切、利他心大的道友，久而久之，自己的功德也會與他並駕齊驅或者勝過他（她）。
與此相反，倘若交往一位秉性惡劣、心不入法、與眾同修道友格格不入的友人，那自己甚
至很有可能會變成一位比他更下劣的罪人。
我們這些人善妙的習氣可謂少之又少，而罪惡的習氣多之又多，所以從賢德的好上師、好
道友的身上吸取善妙的功德難之又難，而從凡夫惡友的身上沾染不良的過患可謂易之又易
，就如同破衣爛衫投在塵屑中，它不會粘上優質的金銀之粉，反而卻會粘滿污穢不堪的毛
髮、灰塵等。
《因緣品》中云：“何時何地交，如敵凡愚苦，不見不聽聞，不依凡愚妙。”又如《入行
論》中云：“剎那成密友，須臾復結仇，喜處亦生瞋，凡夫取悅難。”
因此，我們有必要知道如何棄離作惡多端的惡友以及結交志同道合、情投意合的同修摯友
。假使自己對結交摯友一竅不通，那麼即便是一位賢良的好朋友，也難對你有任何利益。
會不會交友的差別就在於是觀察朋友的過失還是注重對方的功德。
無論與任何友人交往，如果總是以審視的目光觀察他的缺點過失，對他的優點功德卻熟視
無睹、視而不見，並且在其他人的面前也是口若懸河地說他有如是如是的缺點，談論朋友
的許多過失。這種人就根本不懂得如何交友。
擅長交友的人則與之恰恰相反，即使明明看見對方的過錯，也會立即想到這不是別人的過
錯，而是我自己的錯覺。
如若自己從不去尋視朋友的過患，而唯一觀察他的功德，那麼就決定不會出現不恭敬的態
度，如此也就會避免惱羞成怒、生競爭心以及瞧不起對方等類事情的發生。
對每一個人來說，都應當懂得如何才能使自己與摯友的情意長久、始終不渝。如果在與道
友相處的過程中，一直將注意力放在對方的功德上，那麼自己的言行舉止也會倍加慎重、
格外嚴謹，處處小心翼翼而不敢毫無顧忌為所欲為，因為深怕同修道友恥笑譏諷。
真正的好朋友能解除自己三門罪業的酷惱，好似妙樹的涼蔭一樣，給自己帶來受之不盡的
利益。
敬錄自索達吉堪布開示《山法寶鬘論》講記
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