末後的一段，第十段，「經云：當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍」，這個我是釋
迦牟尼佛，「特留此經止住百歲」，這部經，所有的經都沒有了，這部經還住一百年，「
其有眾生，值斯經者」，你遇到了，值是遇到，「隨意所願，皆可得度。誠此界他方一切
有情，離苦得樂，究竟菩提之法要也」。這一句我們要牢牢的記住。為什麼要修念佛法門
？道理就在此地。
後面念老還有解，我們看念老的註解，他老人家為我們開示，「是故經云：當來之世
，經道滅盡，我以慈悲哀愍」，這個我是本師釋迦牟尼佛，「特留此經止住百歲」，特別
留這一部經，其餘的經在這個世間都消失了，都失傳了，這部經還在，就是我們手上拿的
這部經，「其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度」。只要依教修行，往生淨土，四
土三輩九品，隨意所願，皆可得度，都能得到。這幾句把本師釋迦牟尼佛請出來了，讓我
們生長信心，斷盡疑惑，接受大經，《無量壽經》是淨土的大經，淨土一共五經一論。這
部大經對淨土的介紹非常詳細，有理論，有方法，稀有難逢。這部經能夠到佛的法運最後
的一百年。「良以此經符合社會之實況，真俗並照，事理雙融，凡聖齊收，心佛不二，故
能長存而獨留於末世」；這是說出來，佛在世講經說法四十九年，四十九年所說的一切經
，大乘教裡邊常講，八萬四千法門，沒有一部經能像這部經的圓滿。圓滿在哪裡？真俗並
照，事理雙融，凡聖齊收，心佛不二，就在此地，這幾句話說清楚了。
所以這部經能長存，能獨留於末世，「良以此經不但為淨土群經之綱要」，淨土五經
一論，這部經完全代表了，不僅如此，再擴大來講，它是「一大藏教之指歸，實亦為此界
他方，現在未來一切有情離苦得樂，究竟菩提之法要」。這些話你真的明白了，你真的懂
了，我相信你對於這部經上所說的，肯定決定依教奉行，一心一意嚮往淨土，具足真信、
切願、念佛，必得往生，你就成功了。這才曉得這幾句話是多麼重要！實實在在說，也是
為此界，此界是娑婆世界，不止我們這一個地球，他方是十方，東南西北，上下四維，無
量無邊諸佛剎土，無量無邊的六道眾生，學習成就也都靠這部經典。這一大藏教的指歸，
指是指南，讓你認識路，不至於迷失道路，歸是行動，我要回到極樂世界去。所以實實在
在是，亦為此界他方，就是全宇宙，現在未來一切有情離苦得樂，究竟菩提之法要，究竟
菩提是成佛，像釋迦，像彌陀，一生當中可以做到，是現在未來一切有情離苦得樂，究竟
菩提的法要。
「是故念祖感恩圖報，發無上心，敬註此經，續佛慧命」。念老如是，我們這個後學
跟在他後面亦如是，念老是感恩圖報，發無上心，敬註此經，續佛慧命；我們今天感恩圖
報，發無上心，敬依此經，我們要依這部《無量壽經》，續佛慧命。「虔誠祈求兩土導師
」，極樂世界的阿彌陀佛，娑婆世界的南無本師釋迦牟尼佛，還要依，虔祈「十方如來」
，十方無量無邊諸佛剎土，無量無邊諸佛如來，「上師本尊」，前面是報佛恩，上師本尊
是報老師的恩，「金剛護法」是四眾同學，慈恩的覆護。
所以真正求佛有感應，必須要具足兩個緣，沒有這兩個緣，你遇到釋迦牟尼佛也會空
過。這兩個緣是什麼？第一個是孝親，第二個是尊師。孝跟敬，孝，父母做代表，敬，老
師做代表，對於父母、老師，一分誠敬，你學佛就能得一分利益；十分誠敬，你就能得十
分利益。如果沒有孝、敬，佛菩薩在你面前天天為你講經說法，你也不得其要領。這個重
要。念老是發無上心，敬註此經，他老人家註這部註解，這部註解從哪裡出來的？從真誠
的孝敬，這個孝敬，上對諸佛菩薩，父母老師，下對現前的九界眾生，我們通常講四眾同
學，金剛護法，金剛是護法神。他護不護持？真正發心，發心真幹的人，護持。如果不是
真發心，不是真幹，感應就沒有了。感應道交，我們總要明白這個道理，真誠到極處，感
應非常明顯，常有真誠心，感應也會常有，自自然然的。「慈恩覆護」，老師、同學、護
法護持的恩，「威德冥加」，佛護法，菩薩護法，天龍護法，善神護法，所以威德冥加，
冥冥當中，佛菩薩、上師本尊、金剛護法神。
「冀此註釋，上契聖心」，這句裡面，註釋，包括演說，包括分享，我們有沒有把意
思搞錯，都要求三寶加持，「廣啟眾信」，聽聞的大眾，聽了他就相信，前面講過了，他
有深厚的善根，孝心敬心，對父母孝順，對老師尊重，日常生活當中，起心動念都跟佛的
心願相通，所以得到佛力的加持，得到金剛的護持，你說別人聽了相信，「同入彌陀一乘
願海」，這是我們終極的目的。
有同修問我一個問題，環城念佛活動是否如法？我告訴大家，不如法。為什麼不如法
？你違背國家的法律就不如法。世尊在《梵網經》裡面有兩條重戒，《梵網經》，「不作
國賊，不謗國主」。國主就是政府，各級政府的官員，一個縣，縣長是國主；一個村，村
長是國主；一個國，主席是國主，所以這個國主是國家行政體系負責人。他有過失決定不
能說，不能毀謗，為什麼？他要尊嚴，他需要的是群眾的信心，你毀謗他等於毀謗了群眾
的信心，這個罪過很重。《瓔珞經》裡頭也有兩句話，「不漏國稅，不犯國制」，制，國
制就是國家的法律。環城念佛，國家法律沒有這一條，這個環城，沒有環城這條法律，你
要去做就是犯法。所以希望同學們，佛事活動一定要服從國家的法律。一般人擾亂社會，
佛門弟子絕不容許。我過去不知道，曾經在家鄉辦過一個活動，傳統文化。政府的官員告
訴我，這是法律上沒有的，不許可這樣做的，叫我們停課，我們就停課，叫我們解散，我
們就解散。政府官員看到我們這麼服從，他好奇，來問我，你們怎麼這麼聽話？我說我們
是佛弟子，佛弟子最重要的，就是要聽從領導的教誨。如果你要辦這個活動，你必須到宗
教局，宗教有關，還有地方安全的，要得到他們同意，那你就不犯國制了。如果政府沒有
同意你就去做，這叫犯國制。
希望淨宗同學要記住，決定不能犯國家的法律，要服從，不要搞這些政府不許可的活
動。好像這個宗教場所之外，集體的一些活動，政府都不願意看到。為什麼要跟政府作對
？跟政府作對是大不敬，對誰不敬？對佛不敬，對《梵網經》不敬，佛在經上說的你為什
麼要犯？我早年年輕的時候到台中初學佛，李老師就把這四句話告訴我，《梵網經》上，
「不作國賊，不謗國主」，《瓔珞經》上，「不漏國稅，不犯國制」，四重戒，在家出家
佛弟子必須要遵守。
好，今天時間到了，我們就學習到此地。
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我早年年輕的時候到台中初學佛，李老師就把這四句話告訴我，《梵網經》上，「不作國
賊，不謗國主」，《瓔珞經》上，「不漏國稅，不犯國制」，四重戒，在家出家佛弟子必
須要遵守。
賊者害也，不傷害國家（利益、名譽、土地、人民.....），不批評領導人；
不漏稅，不觸犯法律。
比如排放廢水，亂墾濫伐，亂丟垃圾→傷害國土
出國胡作非為，讓國家國民蒙羞→傷害國譽
濫用國家資源→傷害國家利益
南無阿彌陀佛。