(明)神宗時，應天(今江蘇省南京市)巡撫周孔教，以新陞(升)侍郎，過家中。有屬官
(下屬官員)數人，皆修書(寫信)差隸(派遣差役)往謝舉薦。
隸在其門候，未得卽(刻)通(報)。忽見一承差(差役尊稱)持單紅帖(不摺疊的名帖)，
有「侍生(翰林院中後輩對前輩的自稱)石星拜(見)」五字。門者急為傳進。周方(正)宴坐
(閒坐)，見之大驚，已而(然後)帖及承差俱不見。
周遂病劇，子孫環立，又見白布包首者，三十餘人突入臥室。(周)訶(斥)之，則(白布
包首者)各以手持己(頭)顯示人。蓋斷頭鬼也。周遂卒。
考(察)其故，石(星)向(過去)為兵部尚書時，周為御史，(彈)劾之(石星)下獄論死。
而三十餘人，皆周為巡撫時，以賊情(盜賊案件)誤殺者也。
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(浙江)台州府松門衛，有一居民於(明)崇禎辛未年正月，盜檀香大士像一軀，至天台
縣，欲售於鄉紳張大素。張許(承諾)價六金，民嫌其少，遂欲劈像作香鬻(賣)之。
時一皂役(官差)，先一夜得夢女人稱苦求救。彼正妻死未久，疑是索薦(求超薦)，乃
往西門店中買祭物。忽聞店內劈像聲，急趨入視之，恍悟(恍然了悟)前夢。因扭解(音界，
押送)至捕官所。
其官亦於先一夜得夢，遂苦鞫(嚴審)之。(民)自首從松門盜來。卽申之縣令，以像歸
張宅，修理供養。其人未幾(不久)死於獄中。
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淨空法師‧學佛答問：
(1)
我們對於佛菩薩、對於聖賢，供養的佛像這形像都要是全身的。這個像，站著的像也可以
、坐著的也可以，甚至於佛也有臥像，只要是全身的，這是表示我們的尊敬。供養的像只
有一半，缺少一半，這不好，另外一半沒有了，這很不恭敬。這是我們中國，也是東方傳
統的一種概念，對人尊重的概念，我們要懂。若是半身像，現在外國人講究藝術，他們往
往取一部分，身體的一部分。我們在外國看到塑像，塑一個人頭或者塑一個手臂，或者塑
一只手，我們還看到塑一只腳的。這個當作藝術去欣賞，可以；如果對待我們很尊敬的人
，這叫大不敬。
(2)
買賣佛像，這是可以，這是屬於流通，沒有過失。出售佛像，不是出佛身血。「出佛身血
」是什麼？是把這個佛像破壞，而且是惡意破壞，這個等於出佛身血。如果是無意的，那
是有過沒罪。
(3)
佛的手當裝飾品，有，我看過。一只佛手，他們真的做成像做為裝飾品，還有很多佛頭，
佛的頭像。我在新加坡，還有一個人送個盒子，送個禮物給我，我打開一看是佛頭。現在
很多外國人拿這個在客廳裡面當裝飾品，這都是屬於出佛身血，大不敬。要是遇到佛的頭
像，應該怎麼辦？應該我們把他造一個身體配上去，這是正確的。在中國，像敦煌、雲岡
這些石窟，一些外國人，中國人現在也是不知道，認為那是藝術品。整個佛像他帶不走，
取他的頭、取他的手，帶回去。當地人為貪小利，去盜取，這是很重的罪過，決定不能做
的。
南無阿彌陀佛。