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作者: lockgolden (鎖金) 看板: Gossiping
標題: [問卦] 為什麼信佛教信到後來一定要出家?
時間: Fri Jan 5 15:55:16 2018
本魯常去參加共修的道場，在去年的某個週休二日舉辦[出家座談說明會]。
這場說明會是開放給有心想出家的同修了解出家的生活方式和出家的條件。
原本以為報名的同修不會很多，想不到居然座無虛席，甚至還要臨時增加座位。
只見法師在台上講解，而台下人山人海的同修拼了命卯起來狂作筆記。就像散戶在聽股市
名嘴報明牌一樣。
我想要問的是:是不是信了佛教到最後一定都要出家?
難道座談會的同修都是以普渡眾生為目的?沒有人是為了貪圖十方善信大德的供養而出家?
出家當然很好，出家是很大的功德。但是也正因為如此，使多少佛教徒懷有這樣的想法:
[超爽der!不必工作上班，就可以盡情享受來自四面八方的廣大財物供養!而且只要窩在佛
堂唸經拜佛還可以作功德，往生後保送西方極樂世界。好出家，不出嗎?]
看看南朝梁武帝沉迷佛教的後果，光是國都建康就有高達十萬的出家眾。
梁朝也因武帝荒廢朝政而引發侯景之亂而滅亡。
出家人不事生產，某種程度上可說是米蟲。偏偏出家人又是佛教三寶佛法僧之一，不可以
受批評的，批評出家人就是譏毀三寶，罪過很重。
基督教的牧師也是要從事正當工作的，可沒有不勞而獲接受基督徒的金錢奉獻哦。
到底這麼多佛教徒立志要出家，是應該隨喜讚嘆?還是該勸阻他們不要尸位素餐?

佛教出現滅佛或是這類梁武帝問題，大多數是自己先爛掉才會造成反感引來毀滅。當然西藏出現滅佛則是政治問題，與中國歷史上的不太一樣。如果佛教徒真的持守五戒，認真修十善，不空過每一天，國家必定富強康樂

佛教國家...通常都不富強!!出家是度自已..應該不是度眾生

阿育王朝很富強，唐朝也是佛教，佛教國家如果真的持守五戒十善，基本上是福報會湧現將來彌勒淨土出現時候，也是五戒十善持守很好狀態，人類生存的環境也會跟著變更好

通常會覺得出家很爽的，都是根本不想出家的，才可以這麼事不關己，要是真的有出家的想法，去了解出家生活，會發現出家相當艱苦，要擔當許多繁雜的工作，物質的受用也降到很低，且外相上雖出家了心裡也需要很長的時間去適應所以對於出家的人要隨喜讚嘆，如果您哪天想出家了，您就會認真去了解出家後的生活[超爽der!不必工作上班，就可以盡情享受來自四面八方的財物供養...] 這種想法您就不會有了

阿彌陀佛，施主ㄧ粒米大如須彌山，今生不了道披毛戴角還。還有，地獄門前僧道多。出家人要背負的責任其實比想像中還要多喔！

先去試試過八關齋戒要求的生活方式，再談出家不遲

另外，這個身出不出家是隨緣就可以，真正的出家是要出煩惱家、出生死家、出輪迴家。

雜譬喻經卷十：「此飯不可妄食，人無至誠而食此飯者，當累劫為王作牛馬奴婢。」(施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還。)出家飯沒有那麼容易吃的。

一想到要領眾 要吃苦 就是不得了的訓練

出家沒性生活就嚇跑一票人了除非無法持戒，不然現代人沒性生活沒財產出家人數應該會有極限

《瑜伽師地論》：「云何善法欲？謂如有一或從佛所或弟子所，聞正法已，獲得淨信，得淨信已，應如是學：在家煩擾若居塵宇，出家閑曠猶處虛空，是故我今應捨一切妻、子、眷屬、財穀、珍寶，於善說法毗奈耶中，正捨家法，趣於非家，既出家已，勤修正行，令得圓滿，於善法中生如是欲，名善法欲。」延伸閱讀：#1NvT7mw8 信佛教信到出家的和尚尼姑是宗教狂熱嗎

阿彌陀佛，好久不見了，cool師兄。我是bbsamtb，ㄧ直沒跟您打聲招呼，我又回來了，又要麻煩您多多照顧了。:-)

南無佛陀_/\_

出家很棒,出家是大福報,大功德.僧寶是眾中尊,延續佛法者能出家者,此生不再虛過,已經有價值,來生一定有盡時.想出家的人,別被樓上嚇到了,是叫出家後要精進努力修行.

延伸閱讀：#1NvpW6vx 能趣解脫道性—斷生死身，出家為勝

常去參加共修的道場...嗯...

有一次坐高鐵,來了一位尼姑,竟然叫我跟她朋友換位置都出家了..看到異性還會不自在....如如不動...唉~~~

出家人也是人，太靠近花枝招展的異性也是怕會引起慾望

我不穿花花綠綠的衣服唷!!女生就算穿很少,我也不會看一眼定力太差可能我長得是她的菜..我還比較能接受

可能是為了避嫌也可能是因為戒律規定,切勿隨意想像在寺院裡,也是男女眾分開