（唐‧法照(蓮宗四祖)）
二童子送出寺門。舉頭，忽失所在，乃立石標記其處。至四月十三日，照與五十餘僧
，同往金剛窟，虔心禮三十五佛名。照禮纔十遍，忽見其處，廣大嚴淨，琉璃宮殿，文殊
普賢，俱在一處。復獨詣金剛窟所，願見大聖，以身撲地(頂禮懇求)。見梵僧佛陀波利，
引入一院，(匾)額曰：「金剛般若寺」。異寶莊嚴，光明閃爍。
照雖歷覩(屢屢見到)靈異，而未語人也。是年(西元770年) 十二月，於華嚴寺，入念
佛道場。絕粒(絕食)要期(訂日)，誓生淨土。至七日初夜，正念佛時，見一梵僧入，謂曰
：「汝所見臺山境界，胡(何)不傳示世人？」言畢不見。照心異之。翌日，見梵僧語如前
。照曰：「非敢秘密(隱瞞)聖道，恐生疑謗耳。」僧曰：「大聖文殊，現在此山，尚招人
謗，汝何惜焉？但以所見境界，普告眾生，使見聞者，發菩提心，作毒鼓緣(逆緣)耳。」
照遂憶所見，錄以傳世。
明年，江東釋慧從與華嚴寺諸僧，隨照至金剛窟，及立石標記處，瞻仰舊跡。大眾悲
喜未已，忽聞鐘聲，其音雅亮，節(段落)解(清楚)分明。眾愈驚異，知照所見不虛。因書
於屋壁，願見聞者，共發勝心(菩提心)。後於化竹林寺(幻化之大聖竹林寺)題額處，建寺
一區，仍號「竹林」(寺)焉。
照於是篤志念佛，日夜無曠(缺)。忽見佛陀波利謂曰：「汝華已(成)就，後三年華開
矣。」至期，謂眾曰：「吾行矣。」端坐而逝。
或言，照嘗於(山西)並州五會念佛。德宗時，詔入京師，教宮人念佛，亦及五會(次)
，號「五會法師」。
（《宋高僧傳》、《樂邦文類》）
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「大聖文殊，現在此山，尚招人謗，汝何惜焉？但以所見境界，普告眾生，使見聞者，
發菩提心，作毒鼓緣(逆緣)耳。」
釋尊當年在世、文殊菩薩居五台山，尚且遭謗。
這些毀謗大聖的人，當時一定覺得自己知見很正確、很正義、很對吧？
所以印光法師教我們：「看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。」
承認自己是凡夫，所以菩薩種種作為都沒有錯，
錯的是我不瞭解深意、看不懂，不會看。
然而毀謗也是好的。能得聞正法，即使今生毀謗，要受苦果，但將來卻能依此緣而成就，
這就是毒鼓緣。
南無阿彌陀佛。