[法語] 淨空法師談民主示威遊行

作者: Fant1408 ( )   2016-03-24 08:58:52
https://www.youtube.com/watch?v=8a9ps65fVps
https://www.youtube.com/watch?v=jEaJbxBaDxg
第八個問題:民主制度下,人們常以示威遊行,罷工、罷課來表達民意,請問這樣的方式
真- 正能為社會帶來進步,使百姓過得更好嗎?
答:這個問題,我想大家看看台灣就明白了,答案就很清楚,用不著我再說。台灣是世界
民- 主第一,老百姓在街上可以罵總統的,不算犯法的,全世界是民主最先進的國家。你
到那裡- 去看看你就曉得,那裡老百姓過什麼樣的日子?這個問題我在講經的時候也講過
很多,我們- 頭腦一定要清楚、要明白。到底是民主好,還是皇帝好?這個問題我想老同
學都知道。
我初- 到新加坡的時候,演培法師,這是老朋友,有一天請我吃飯,他就提出這個問題。
他說淨空- 法師,你是贊成民主,還是贊成皇帝?我告訴他我贊成皇帝,我不贊成民主。
「你這個老頑- 固」,說我老頑固。我說我不頑固,我有個道理講你聽聽看。
皇帝雖然是專制,他希望他的兒孫代代相傳,必須政治要搞得像個樣子,他才傳得下去
;如- 果他的兒孫不肖,他的政權就會被人推翻。所以,從前做皇帝是戰戰兢兢。登基,
就是現在- 講就任,第一樁大事是什麼?立太子,培養繼承人。他在他的兒子當中選拔最
優秀的,然後- 請國家真正有學問、有道德的這些好老師來教他,一般人沒這個機會。所
以太子(有就是皇- 上)受過最好的教育,這個你不能不承認;民主選出來的,不見得受
過這麼好的教育。
所以- 中國古聖先賢講「為政以德」,不在乎民主、君主,最重要是他有德行。他有德行
,無論是- 民主、是君主,對老百姓愛老百姓,真正替老百姓解決問題,怎麼不好?都好
。如果沒有德- ,對於老百姓都不好,民主也不好,君主也不好。所以,倫理道德教育重
要!所以我想想,- 帝王的時候,培養的國家的領導人受過最好的倫理道德教育,我就是
想到這點,這個我們不- 能夠不懂得。
滿清滅亡,孫中山先生組織了國民黨,我很佩服,我覺得他這個創意很好。為什麼?有民
主- 、君主,兼而有之。君主是一個家族管這個國家,民主是以一個黨派,集合國家這些
精英組- 成這個黨來管理國家,這個理念是正確的。
而且孫先生他的理念當中是一黨,絕對沒有第二-黨,是一黨專政,這一黨集合國家的精英
。他沒做得好,他沒做得成功,第一個他壽命太短- ,沒有幾年,六十歲他就過世。第二
個,他疏忽了一樁事情,那就是你組成了這個黨,這個- 黨裡頭要找最好的老師,就像從
前帝王教太子一樣,那就成功了。就是你這些黨員沒有受到-最好的倫理道德教育,可惜在
這一點。
如果國家領導人要懂得這個道理,我這個國家裡面的黨員,特別是選拔出優秀的,將來是
成- 為國家繼承人的,一定像過去帝王培養太子一樣。把國家最好、有道德、有學問的人
,請來- 輔助他,來教導他,那成功了,這個民主不亞於帝王時代。這是我的看法、想法
,這些看法、想法跟很多人不一樣。
我不主張什麼事情都上街,為什麼?擾亂社會秩序,擾亂大家的生活安寧,這不是好事情
,我不贊成這個做法。尤其是現代的-民主,真的是為了個人的野心、欲望。他上了台,
他說的是一套,做的又是一套,你沒有辦法干涉他。而且他任期很短,你想他要競選的話
,他費了多少人力、財力下去,他上台四年之後,他一定把它撈回去,連本帶利要撈回去
。人民的死活是另外一樁事情,與我無關,我只要把名聞利養統統都得到,他就滿足了。
從這上面你細心去觀察的時候,不如帝王!
總而言之一句話,最後這一句問得好,一定使老百姓的生活過得更好,這個才能勘驗到是
君主制度好,還是民主制度好。每個國家歷史、文化、國情不相同,這統統都要顧慮到。
我在美國住了十五年,美國人認為他們的制度很好,全世界應當都要向他們學習。
我跟他們說,我的看法不一樣。美國從哥倫布發現新大陸,到現在才兩百多年,真正的美
國人是紅蕃,那- 是真正的美國人,其他的全都是移民過去的。移民過去,你們對這個地
區沒有歷史淵源,大家從各個國家族群來到美國,都是不同的,那當然用民主選舉的方法
最好,這個方法最好。像開店一樣,每個人都擺個攤位!許許多多攤位,我們推選一個人
做代表,跟國內外打交道- 的時候有個代表人,這個對的。
中國不一樣,中國五千年是老店!子子孫孫代代相傳,你現- 在要叫這個老店拆夥,要讓
他們子子孫孫分家,搞獨立,這成什麼話?都去擺小攤子,這就- 錯了! 所以我說中國
的制度不適合美國,美國的制度不適合中國,這個你要認清!你看佛教化眾生- ,應機施
教,他不是一個方法;不同的根性,他現不同的身,用不同的方法來教,結果都教得很好
。一定要懂這個道理,世界上不是一個方法能夠教全世界的,這不可能的事情。宇宙是多
元的,世界也是多元的。我們一個人生活在世間,日常生活也是多元的,不是單一的,你
要面面看清楚,然後你才了解,在什麼狀況之下要用什麼方法。
我們想到這點,才知道古人講的話有道理,倫理道德重要。所以我現在講教育,通常我講
三個重點:倫理道德教育、因果教育、宗教教育。能把這三個教育辦好了,真的是社會安
定,天下太平。
作者: yogi (Yogi)   2016-03-24 09:19:00
大乘佛教反民主示威 被貶為小乘的緬甸僧侶卻走上街頭 一邊誦念慈悲經文 一邊擋在士兵與平民之間 想想也滿諷刺的
作者: stockeye (stockeye)   2016-03-24 10:36:00
你皈依的世尊帶頭上街抗議種性制度
作者: Amtb09 (Amtb)   2016-03-24 12:26:00
推~為政以德、多元包容。阿彌陀佛
作者: Xras (想不出來)   2016-03-24 12:58:00
一樓真要這樣戰嗎?那緬甸僧人還出了千古未聞的佛教恐怖主義者,人稱佛教賓拉登,屠殺境內屬於少數的穆斯林。比之鼓吹專制,南傳佛教屠殺外道也不過小事一樁吧,哼哼…
作者: yogi (Yogi)   2016-03-24 13:21:00
這叫戰嗎?緬甸佛教界主流的意見認為這種行為不可取有違佛教教義 。倒是北傳佛教界有沒有主流意見認為這種奉承威權的言論不可取有違佛教教義呢?素雞比雞腿勒www除了淨空這番言論以外,不妨google「星雲 陳雲林」,我想星雲與淨空兩位法師在某種程度上應該算是當代漢傳大乘佛教的代表人物沒錯吧?Ashin Wirathu在緬甸佛教界頂多就是個像盧勝彥這樣的爭議人物罷了。
作者: Xras (想不出來)   2016-03-24 13:41:00
顆顆,除了緬甸,包括泰國、斯里蘭卡一票這種所謂佛教基本教義派的僧人跟追隨者。也是啦,不過幾個邪見外道而已嘛,南傳僧人殺之何足道哉。但是你他x的漢傳僧人捧老共的lp,而且沒人出面反駁就是該死,對吧?
作者: yogi (Yogi)   2016-03-24 13:45:00
如果你的邏輯分不出什麼是主流觀點 什麼是被主流觀點排斥的觀點 那我想你是不是也要考慮一下一向一揆在漢傳佛教的意義?根本素雞比雞腿啊ww人家緬甸佛教界主流的觀點就是批判極端思想 批判反民主軍政府。台灣沒有佛教極端思想,但是面對威權政府的時候,佛教界主流的意見不是批判威權政府,反而在批判人民反抗的行動,這樣的類比你要拿Ashin Wirathu來模糊焦點那我也只能祝福你智慧增長惹。
作者: eudamonia4u (賊寇)   2016-03-24 15:50:00
完全不認同
作者: bobju (枯藤老樹昏鴉)   2016-03-24 19:29:00
這只是淨空的個人看法, 不宜跟佛教扯在一起. 他是尊中國傳統文化的, 大家都知道. 但中國傳統文化跟佛教要分開來看.
作者: yogi (Yogi)   2016-03-24 20:07:00
嗯 淨空是站在威權政權那方的,但其他台灣主流佛教宗派,即便不像淨空這樣的立場,也都沒有一個是站在反對威權政權的立場,沒有一個是站在支持人民反抗威權體制的立場。這樣與蕃紅花革命比丘擋在槍口與人民之間,還是有天壤之別的。
作者: vajra0001 (閒邪存誠)   2016-03-26 01:16:00
佛經中的聖君七寶中 不是自己好 也要有大臣寶將軍寶皇后寶 可以看出佛陀重視執政團隊的優秀勝過君主本人在佛陀開示確保國不滅亡的七事當中也有定期議政一條僧團當中重要執事的選拔 也是整體選舉而來由此可知佛陀雖然不反對君主國體 但是是支持民主政體的
作者: Miule (Miule)   2016-04-11 12:23:00
信中國的下場

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