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https://sutranet-org2.blogspot.com/2020/07/blog-post.html?m=1
在現代，世界上的佛教分為三大類，雖然都稱為佛教，理論和修行方法卻差別很大。
會造成這種情況是因為：佛陀在世時，會根據聽聞佛法的人的根器，解說不同的教導，經
過二千多年的流傳和演變，就逐漸形成了各種派別。其實，佛法修行到最後，都是同一個
境界──就是成佛；也許不同派別的理論和修行方法不相同，但是條條大路通羅馬，只要
是佛法，不論修習哪一種，最後都能成佛。
現代佛教可以粗略分為：南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教三種。佛教初學者在接觸佛
法一段時間之後，可以根據自己的興趣，或選擇與自己相應的派別，繼續深入學習。當然
，並非選擇之後就不能改變修習的派別，這些派別的內容也不是完全不同，還是有共通的
地方；但是，如果能正確地找到適合自己的佛教派別，就可以減少浪費精力和時間。
首先，介紹南傳佛教：它盛行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、越南等地，其修行的方法偏
重在個人的修行的解脫，較少提到度化眾生的觀念。與其他宗派比較起來，南傳佛教更重
視禪修和持戒。其修行理論有：四聖諦(苦集滅道)和四念處等，其目標在斷除所有煩惱，
從生死輪迴中解脫(涅槃)，達到阿羅漢的無我境界。如果有人聽聞到「輪迴是苦、解脫生
死、觀身不淨、無常」等佛法後，覺得與自己很相應，或是有的人喜愛修習四禪八定、空
、無我等方法，那麼他很可能適合修習南傳佛教。
其次，介紹漢傳佛教：它盛行於中國、韓國、日本、馬來西亞、台灣等地，其修行方
法偏重在自利利他的菩薩道，熱衷於自度度人，認為「發願廣度眾生」是成佛之道的一部
分，重視佛法理論、見解的種種境界，稱之為「悟」。相對的，在持戒和禪修的修習，與
南傳佛教相比，就不會那麼的重視。其修行理論有：空性思想、中道思想(緣起性空)、法
無我、一切唯心、一切法虛妄、如來藏思想等，其目標在「為將來成佛作準備」。所謂的
明心見性、無生法忍、菩薩十地等，都是漢傳佛教的階段性境界。如果有人聽聞「一切法
自性空、一切有為法，如夢幻泡影、一切唯心造」等佛法，能覺得與自己相應或很快能信
受，那麼他很可能適合修習漢傳佛教。
最後，介紹藏傳佛教：它盛行於西藏、蒙古、尼泊爾、不丹等地，其修行方法屬於密
法，以秘密傳授密宗的教法為主要特色，其最高修行方法「無上瑜伽部」有所謂「男女雙
修」的方法，但只能透過傳承，傳授給適合修習的人，為藏傳佛教增添了不少神秘色彩。
藏傳佛教在修習初期與漢傳佛教有大量共通之處，所以有「由顯入密」的說法，但是到了
高階的修法，則開始與漢傳佛教有明顯的差異，其修習目標是「即身成佛」。修習藏傳佛
教，不可不重視「修行的資糧」，也就是要先培養福報，並把顯教的基礎打好，然後，才
能透過灌頂、上師指導，進一步修習高階教法；高階藏傳佛教僅適合利根者修習，其修行
方法是「假觀」本尊、壇城和氣、脈、明點等事物，最後達到「即身成佛」的目標。如果
尚未培養好修行的資糧和決心，隨意地開始修習高階藏傳佛法，是很容易做出危害自己的
行為的。
除了上述三種佛教的派別，「淨土法門」是應該被另外提出說明的現代佛教支派，為
什麼稱為「淨土」？根據釋迦牟尼佛的教導，在宇宙西方有另一尊佛，名為「阿彌陀佛」
，他在西方建立了一個稱為「極樂世界」的佛國土，由於阿彌陀佛的願心，他所建立的極
樂世界是個莊嚴、快樂、沒有痛苦的清淨國土，而且阿彌陀佛還發願：只要宇宙十方眾生
，有人聽說「有個阿彌陀佛的極樂世界」後，誠心誠意的念誦阿彌陀佛的名號，並發心要
投生在極樂世界，在這個人命終之後，就能往生極樂世界。這個佛教法門，其修行型態和
其他派別都不一樣，主要的修行方法就是專心念誦阿彌陀佛的名號，其目標就是：往生極
樂世界。釋迦牟尼佛曾說「淨土法門是成佛之道的捷徑」，只要往生，立刻就能離苦得樂
，直到成佛；所有其他的修行，不論是「人無我」還是「法無我」，都可以在極樂世界慢
慢修行成就。在我們現在所處的末法時期和五濁惡世，淨土法門不失是一種善巧的選擇。
釋迦牟尼佛在二千多年前，發現了宇宙人生的真相而成佛，並留下珍貴的佛法，教導
眾生成佛之道。不論是修習佛教的哪個派別，都能讓我們不虛此生，還在觀望的朋友們，
別再虛擲光陰，從現在開始，下定決心往離苦得樂的成佛之道前進吧！
心得
佛陀曾經教導：只有一佛乘；三乘的說法只是方便。所以法華經認為人人皆有佛性，人人
皆可成佛。不論先學習三種佛法中的哪一種，最後還是三種都要成就，然後才成佛，只是
根器不同，修習的順序不一樣而已。