很多法師或先進，常提到學佛的目的在"追求離苦得樂"，
可是<雜阿含經>又說到：
「聖弟子！如是觀者，厭於色，厭受、想、行、識，厭故不樂，不樂故得解脫。解脫者真
實智生：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
"追求離苦得樂"與"不樂故得解脫"，
從字面上來看，是否有些矛盾呢？

雜阿含經的不樂指的應是色受想行識產生的樂 此樂其實也是苦的一種另外厭 應是指"不再感興趣", 好比小時候會喜歡各種玩具 長大後卻對那些玩具不再感興趣了所以整段的意思應是 觀照到某一程度 會對那些樂受不再感興趣了 真實智生

沒有矛盾阿，所謂離苦得樂的樂，不是世間的樂，是真如自性本來清淨的樂，是不得不用語言文字來形容的。至於為何「不樂」才能解脫生真實智？因為我們從語言文字了解真如自性清淨之樂後，再進一步體悟到原來我們「本來就樂」，何必再去追求「樂」？就好像我們的頭本來就已經長好了，何必要再去找一個頭，頭上安頭，心外求法？追求「樂」的心，一樣是妄心，一樣是有為法，一樣是「苦」，所以要「不樂」，放下這個追求「樂」的心，這叫做「離苦」，離苦的當下，就回歸本心、回歸常樂，真正「解脫」。綜合以上，用「離苦得樂」4個字來形容這個過程。

感謝回覆