※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
: 最近八卦版討論熱烈的台灣很多年輕人被騙到東南亞緬甸、寮國、柬埔寨後被逼做詐騙，
: 不從即毒打，嚴重的話割器官、強X。
: 我說阿，如果南傳佛教沒辦法改變這些，我倒希望宣揚慈悲心的漢傳佛教傳過去了。
飛柬埔寨他見商務艙這幕怒了：台灣人騙台灣人
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20220731002228-260405?chdtv
犯罪主體是台灣人，被害人也是台灣人，台灣政府沒啥作為...
似乎不能歸咎他國當地的南傳佛教...
因為U大的原文，似乎把東南亞國家近來發生的事件歸因於，
南傳佛教不像漢傳佛教那樣宣揚慈悲，故導致治安問題，但這樣的說法嚴重缺乏論據。
而事實上，一些漢傳的法師，如淨空法師、聖嚴法師在談小乘佛教(南傳佛教)的時候，
在比較大乘與小乘之間差異的說法上，也未聞法師說過兩者在慈悲上有何程度的差別。
而像南傳上座部的覓寂尊者也呼籲過南傳佛教眾勿批評北傳佛教，都是秉持相互尊重。
故此，若透過片面資訊而缺乏嚴謹論據的情況下，產生厚此薄彼的說法，易形成誤解。
在現今網路資訊發達時代，相互尊重理解，避免成見隔閡，是一個可以努力的目標。

請補充佛法觀點

https://reurl.cc/8pyo3o"由於國內招募集團，與柬埔寨當地博弈公司合作，藉由與被招募人簽訂「工作契約」，收取高額仲介費用""柬埔寨西港是最大陸資博弈場所……西港目前吸引來自中國大陸、澳門、香港、台灣等國犯罪分子聚集，當地綁架、販毒、賣淫活動猖獗"

我的內文是肯定南傳佛教的內涵的，只是從我在網路的觀察南傳佛教相當不擅長使用現代傳播工具將解脫道說清楚沒有培養類似漢傳佛教幾個大師的宗教明星影響力在民間似乎不夠只有有心要放下一切深修的人才會主動去接觸關於那些詐騙，政府已經有所作動，但已經被騙過去的人如果有禪修等於很快就會無餘涅盤反正這個世界的生死都是無常既然遇到了，但求內心平和捨離世間

之前有南傳網友說南傳僧團很少公開講經說法,多帶禪修不過看印順導師書裡介紹,泰國的義務教育已經會教基礎簡單教義,至於柬埔寨~在中南半島中算小眾,曾經看過介紹新南向的文章,在文化上是泰文化在輾壓柬埔寨文化

南北傳各有其優缺點可以借鏡。

有些東西真的好沉重，沉重到只能祈求死亡那一刻內心平和這時候能解脫比甚麼都重要被卡車輾死的新聞，當事人死亡前那瞬間如果有解脫也好不想詐騙自己的親友而被毒打到死亡前一刻，內心有解脫也好不想詐騙別人被虐待性侵直至死亡或發瘋前有解脫也好能解脫多好...世間無常、無常是苦我們都只是過客，若造惡業則順流而下，入地獄久不得出這是宗教唯一能使人警惕的信念了沒有人看過地獄是怎樣，我常常感應到無形既然有鬼道那當然有地獄佛經都有寫，佛陀、世尊、等正覺所說善言，是有地獄的也描述地獄給我們知道這是實現正義最卑微的信念當我們修行看見前世、感應無形，我們就知道有來世無形的故事全世界都有，死去的親友、凶宅、墳場是人類共同的經驗為什麼要有聖者用生命去修行，因為要為世間建立正念正行當我們生命都是苦的時候就希望英雄的出現網路上很多謠言會有聖人甚麼的是能給我們信心與安慰沒錯，但這種英雄式的東西歷史上就沒出現過很多事情不可能靠英雄做甚麼，那只能給我們安慰只有解脫才是真的了脫生死才是真的預言那些一個人就改變整個人類的故事真的很難令人期待甚麼

我們每個人都是自己的救世主呀！集體意識還得由集體自己來突破。每個人都修好自己，盡諸漏、立盡梵行、辦所作，做個好榜樣不受後有。將這個出離解脫的種子擴散出去，就像那蒲公英的種子，經過風吹的傳遞，都能長成一片花海。那清淨的光明一旦不小心透出，都足以警醒人的覺性，讓人想要追求生命的實相。又像星星之火足以燎原般。菩薩越多，彼此摩擦的火花與水中激起漣漪互相碰撞的頻率就更高，這個世界變淨土的速度就快了。*立梵行曾經聽體佛法師舉過一個有趣的例子，有學生問為什麼一堆菩薩都說眾生不度盡不成佛，阿他們都成佛去了，我怎麼還在這裡？因為菩薩們到後來都發現，所有眾生本來就都是佛，只是自己不知道，所以菩薩也沒有妄語啊。

現在的菩薩道太多奇怪的說法，地獄不空誓不成佛，會下地獄根本就不冤汪的事情所有眾生本來是佛，那些殺盜妄淫的人也是佛法身同一，跟殺盜妄淫的人同一法身一切都在將自己的慈悲加注在重惡業的人身上然後呢? 受害者的心情有去了解嗎??解脫道都希望受苦受難眾生離苦得樂菩薩道是在哈囉??? 我說真的菩薩道真的不是這樣大家要看金剛經，金剛經就不會這樣好像聽到誰犯重罪會下地獄就心有不捨的感覺會下地獄就不可能是冤獄好嗎??人家幾億年地獄行還是會繼續輪迴大家看到蟑螂會憐憫嗎?問甚麼是地獄不空，不是畜生道不空為畜生道不空，誓不成佛看到蟑螂螞蟻慈悲心橫生，希望度脫蟑螂螞蟻，否則不成佛或是鬼道不空、誓不成佛住到凶宅感受到怨靈新生悲閔，只要還有凶宅就不成佛看到連續殺人強姦犯被判死刑，心生悲憫，只要有人作奸犯科被判死刑就不成佛

好問題，可能要問Ger兄了，他好像比較常看地藏的經。我知道的是要將體內的地獄淨空，才能報身成就啦，其他就不太清楚了。至於你說的監獄犯人與被害人心情，我覺得菩薩是因材施教，對不同人會有不同說法。我會比較建議你拿集體意識與世間善惡的關係，來觀、來比較。

有些東西其實只是文學作品搞清楚要救度的是誰好嗎??重業的當然有機會也讓他向善但該受的業報還是該受對方如果不向善不悔改，沒必要救好嗎?下地獄下好下滿不用救

建議可以藉當下這個機緣攝心自觀一下，不要卡在’認為應該怎麼樣’的知見裡，不然很容易鑽牛角尖，走到死胡同裡。因為當下這個煩惱即是菩提

先前聽法師說，成佛後，就會發現眾生都成佛了。何以故是因為一人得道，雞犬升天嗎？個人的理解，眾生都將成佛是鐵的事實，所以當你成佛後以佛眼觀之，超越了過去現在未來這些時間因素，自然可見眾生皆成佛的happy ending。然而，眾生未成佛前所遭遇的種種苦難，也是一併能看見的。重點還是自己要成佛啦！成佛之後這些善惡因果以佛眼觀之，自然清清楚楚。也不會再去執著誰對誰錯，就是個眾生成佛的必經過程。建議U大讀初發心功德品，可得初發心大誓莊嚴了知一切劫神通智。這麼長的名子，光看就很利害。

只是見眾生皆有佛性罷了~但眾生仍因妄想執著而不證得

遲早會覺醒的，畢竟本來就是金，如果本來不是金，怎麼冶煉也不會成金。就像釋迦牟尼說的啊，如銷金礦，既已成金，不重為礦。

佛性有兩種解釋1.本性是佛,2成佛可能性.無論那一種都要修大乘起信論說,不修佛性不顯.法華經說,諸佛兩足尊,知法常無性,佛種從緣起,是故說一乘. 不修行沒有因緣不會是佛.

六祖壇經：佛言。善根有二。一者常。二者無常。佛性非常非無常。是故不斷。名為不二。一者善。二者不善。佛性非善非不善。是名不二。蘊之與界。凡夫見二。智者了達其性無二。無二之性即是佛性。同樣是出自六祖壇經：弟子常覽涅槃經。未曉常．無常義。乞和尚慈悲。略為解說。師曰。無常者。即佛性也。有常者。即一切善惡諸法分別心也。曰。和尚所說。大違經文。師曰。吾傳佛心印。安敢違於佛經。曰。經說佛性是常。和尚却言無常。善惡之法乃至菩提心。皆是無常。和尚却言是常。此即相違。令學人轉加疑惑。師曰。涅槃經。吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍。便為講說。無一字一義不合經文。乃至為汝。終無二說。曰。學人識量淺昧。願和尚委曲開示。師曰。汝知否。佛性若常。更說什麼善惡諸法。乃至窮劫無有一人發菩提心者。故吾說無常。正是佛說真常之道也。又。一切諸法若無常者。即物物皆有自性。容受生死。而真常性有不遍之處。故吾說常者。正是佛說真無常義。佛比為凡夫外道執於邪常。諸二乘人於常計無常。共成八倒。故於涅槃了義教中。破彼偏見。而顯說真常真樂真我真淨。汝今依言背義。以斷滅無常。及確定死常。而錯解佛之圓妙最後微言。縱覽千遍。有何所益。行昌忽然大悟。說偈曰：因守無常心。佛說有常性。不知方便者。猶春池拾礫。我今不施功。佛性而現前。非師相授與。我亦無所得。師曰。汝今徹也。宜名志徹。徹禮謝而退。就是說凡夫二乘人執的邪常是依常來說無常，或是依無常來說常。與本無常無不常的真常是‘依言背義’的。以上只是補充。透過煉將佛性‘彰顯’出來，覺得是蠻實際的。尤其與這段呼應‘我今不施功。佛性而現前。非師相授與。我亦無所得。’

說無常為破常,說常為破無常,即然沒有常也沒有無常,怎有真常,若有真常,是否還要再破.若有佛性,是否也是空.

好問題，看看有沒有哪本經典或古聖有提到s兄的提問

<楞伽經>中佛有親口說過 如來藏是"空"

莫名其妙！無常就是常啦！月亮初一十五不一樣，是無常，但放大到一個月為單位又變常了。事實上月亮每天都一樣，只因某些光學因素，人類看起來不同而已，短期看是無常，長期看還是常啦！世界終將毀滅，成住壞空是常還無常？答案一樣。短期看看是無常，長期看就是常了啦！眾生終將成佛是常還無常？短期看無常，長期看還是常啦每個人一出生就注定會死了，是常還無常？怎麼個死法是無常，必死一事則是常啦！

其實s這個問題根本就是個死循環了，沒什麼意義啦。就算再破，那要不要再破破，要不要再破破破.....N?Ger兄,你這說法不就等同這個問題了嗎XD‘汝今依言背義。以斷滅無常。及確定死常。而錯解佛之圓妙最後微言。縱覽千遍。有何所益。’

這種討論本就無益，但真無益？吃飽太撐，閒到發慌時，談談這些還是有益的很，至少也可殺點時間。你說無益，我說有益。那是有益還無益？以何人的看法為準？

可以參考看看師禮六祖，曰：「生死事大，無常迅速。」祖曰：「何不體取無生，了無速乎？」師曰：「體即無生，了本無速。」師:永嘉玄覺禪師祖:六祖慧能

怎麼換你在貼經文了？生死事小，無常漫漫啦！

在其他地方倒是不一定要貼經啦，直接從生活中舉例就好了。來到佛版就盡量隨順這邊，有所依據，引用公認的古聖說的話，才不是自己在瞎講。舉例的話大概就是拿這無盡的虛空來說，就算蓋再多高樓大廈也減少不了這個虛空，拆掉再多高樓大廈也增加不了這個虛空，因為本來就是一體，所以也就沒有甚麼增減、常、無常的問題，所以說不增不減、不生不滅。但是一般人說的常是依著無常來說常，或是依著常來說無常，所以這邊才又刻意用‘真常’來說這個本來面目的東西。正好你說的就是經中有提到的例子，就順緣提醒一下。小弟不才，拋磚引玉，有解釋的不好的地方還請海涵，還萬望板上其他更專業、入裡的前輩補充。

目光狹隘如凡夫只看到無常而且執著無常的事物，眼界高一點可體悟原來世界萬物本來就是一直在無常，沒有例外，所以這個叫做常，不是無常。但其實這只是看的角度不同，放下這些二元化想法，真常就出現了，這就是六祖講的不思善、不思惡，放下善惡，本來面目(真心)就現出來了。注意喔，真常只是用來形容這種境界，不要執著文字，不需要再去探究真、假等等問題通常必須先看到常，先了解本來就是一直無常，才有辦法真的放下常，再進一步就是觀世界是因緣在運作，心中也沒有要放下什麼的想法，一切都是自自然然，緣來則應，應了不與之攀緣，進入真常境界。

感謝分享

有一個故事。長爪梵志問佛，我於一切法不受。佛回答，是見，受不受。 長爪默然不能答。因為若受，便非一切法不受。若不受，如何能説一切法不受這件事。根本原因問題在外道，以為我是真實有，便會有受與不受。若明白我非實在，如夢幻泡影，則受是夢，不受亦是夢。受雖有而不實，故不受。不受因受而有，亦沒有真實的不受可得。

(′∀`)ｂ

主要是政府軍警都貪腐 https://youtu.be/1w8b5I4dAws把新聞讓親友知道 不然大部分人都是被朋友同學騙走的他們手法一直再變 翻新深深體會到五濁惡世 眾生剛強難難調伏